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[참고: 이 파일은 저서명 "가톨릭 교회의 말씀 전례에 따른 성경공부 해설서"(엮은이: 소순태, 출판사: 가톨릭출판사)의 각주의 연장으로 마련되었으며, 복사하여 가져가는 것을 허락하지 않습니다.]

최초 작성일자: 2017년 1월 14일

2017-01-14일자 이후에 우리말 혹은 외국어로 작성된 자신의 논문/에세이 등의 글의 본문에서,한 개의 preprint(예고, 豫稿)인 이 글이 제공하는 바를 읽고서 알게 된 바를 인용하거나 혹은 등가의 표현 등으로 언급/사용할 경우에는, 이 글의 작성자의 수고와 노력의 혜택을 입은 경우에 해당하므로, 이곳의 인터넷 주소(http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/cb/1562-1627_양정균/1621_천석명변.htm) 및 (ii) 아래의 문헌/자료들의 전달자인 저의 이름(Sun T. Soh)을, 해당 논문의 각주들 혹은 인용 자료들의 목록 중에서 명기해 주실 것을 정중하게 요청하고 또 요구합니다.

게시자 주:
(1) 개신교 신자들과 목회자들 그리고 가톨릭 교회의 수도자들과 성직자들을 포함하여, 되도록 많은 분들께서 아래의 주소들에 있는 글들을 읽으실 것을 요청드립니다. 특히, 한문 문화권 쪽으로 선교/전교(mission)/복음화(evangelization)에 관심이 있으신 분들의 필독을 권고드립니다. 왜냐하면, 중국어가 모국어인 중국인들은, 한글 전용 세대인 요즈음의 한국인들 혹은 일본인들보다도, 위의 글들에서 그 기원/출처로서 제시되고 있는 한문본 천주교 문헌들을 훨씬 더 쉽게 잘 읽고 또 올바르게 이해할 수 있기 때문입니다.

(2) 그런데, 한문 문화권에서 사용 중인 천주교 한자 용어들 모두는 차용(借用)된 번역 용어들이므로, 이들 한자 용어들의 의미는, 예를 들어, 강희 자전 등의 한자 자전에 주어진 의미가 아니라, 지중해 문화권에서의 그리스도교 교회의 전통적 용어들로서 오래 전부터 "신앙의 유산(the deposit of faith)"과 이 유산에 근거하여 정의된, 그리고 가톨릭 보편 교회 교도권에 의하여 이미 수용된, 번역 이전의 용어들의 정의(definitions)들대로 이해하여야 할 것입니다. 특히 성경 본문과 공의회 문헌들 등의 그리스도교 핵심 문헌들에서 하느님으로부터 오는 초자연적 개념(supernatural concepts)들을 나타내는 용어들과 이들 초자연적 개념들을 설명하기 위하여 사용되는 용어들의 정의(definitions)들이, 문화권이 완전히 다른, 한문 문화권 안쪽으로 번역되는 과정에서, 상실, 훼손, 변경, 혹은 심지어 전와되어서는 결코 아니될 것입니다.

(3) 우리나라 지역 언어로의 번역 과정에서 그동안 발생해 온 지금 지적한 문제들의 해결에 혹시라도 도움이 될까 하여, (i) 현재 우리나라 천주교 신자들이 사용하는 천주교 한자 용어들의 출처/기원들, (ii) 언어 장벽 및 문화 장벽 때문에 전달 장애 혹은, 전달 오류 등이 발생한 일부 차용 번역 용어들의 정의(definitions)들에 대한 많이 부족한 죄인인 필자의 글들은 다음의 주소에 있는 게시판에 있습니다:
http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/q&a.htm

(4) 특히 장차 중국 본토의 선교/전교/복음화를 우리나라 천주교회가 많이 수행할 것이 예상되고 있는 만큼, (i) 중국에 파견되었던 가톨릭 교회 예수회 소속의 미카엘 루지에리 신부님(1543-1607년)에 의하여 "천주성교실록"이 초간된 1584년 이후 지금까지 한문 문화권 천주교 신자들이 공통으로 사용하고 있는 천주교 한자 용어들의 출처/기원들, 그리고 (ii) 이들 차용 번역 용어들의 그리스도교 신학 전통적 정의(definitions)들을 제대로 알고 있고, 또 더 나아가, 중국인들에게 제대로 전달하는 것은 대단히 중요한 과업일 것입니다.
(이상, 게시자 주 끝)

게시자 주 0: 아래의 제1항에 제시된 저서를 학습하고자 하는 분들께서는 아래의 제1항에 제시된 저서를 읽기 전에, 명나라 말기 이후 중국에 파견되었던 천주교 선교사 신부님들에 의하여 한문 문화권에 도입되었던 음역 혹은 차용 번역 한자 용어들의 의미/정의(definition)를 순서대로 올바르게 습득하기 위하여, 다음의 저서들을, 각 저서들의 특정 장들에서 도입되고 있는 음역 혹은 차용 한자 번역 용어들에 대한 많이 부족한 죄인인 필자의 해설/주석들을 또한 참고하면서, 제시된 순서대로 꼭 학습하실 것을 강력하게 권고드립니다:
http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/cb/1543-1607_미카엘_루지에리/1584_천주성교실록.htm [2024-02-22 주: 이벽의 한시인 "성교요지"의 내용출처 및 자구출처 문헌]
http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/cb/1571-1618_디에고_데_판토하/방자유전.htm [2024-02-22 주: 이벽의 한시인 "성교요지"의 내용출처 및 자구출처 문헌]
http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/cb/1566-1640_알퐁소_바뇨니/1615_교요해략.htm [추가 일자: 2017년 1월 13일][2024-02-22 주: 이벽의 한시인 "성교요지"의 내용출처 및 자구출처 문헌]

그리고, 동일한 이유 때문에, 아래의 제1항에 제시된 저서에 이어서 순서대로 다음의 저서들을, 각 저서들의 특정 장들에서 도입되고 있는 음역 혹은 자용 한자 번역 용어들에 대한 많이 부족한 죄인인 필자의 해설/주석들을 또한 참고하면서, 제시된 순서대로 꼭 학습하실 것을 또한 강력하게 권고드립니다:

또한 다음의 자료들을 참고하시기 바랍니다:

http://ch.catholic.or.kr//pundang/4/cb/1562-1627_양정균/1621_천석명변.htm
http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/cb/1576-1630_요한_테렌츠&왕징/1627_원서기기도설.htm
http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/cb/1669-1748_모이리악_드_메야/1740_성경광익.htm
(이상, 게시자 주 0 끝)

1. 다음은, 양정균(1562-1627년)의 "천석명변" 전문입니다. "천석명변_"으로 시작하는 파란색 소제목들을 클릭하십시오:

천석명변_0_제&목록_4-10 [주: "천학", "석가", "천회", "서상공", "양경조", "애선생" (주: 쥬리오 아레니 신부님을 말함), "장갱(張賡)" (주: "장갱"은 "천석명변"의 서문을 작성한 분인데, 이 분은 또한, 쥬리오 아레니 신부님(1582-1649년)과 루도미나 신부님의 공저로서, 1930-1940년 동안, 신앙, 학문 등에 대한 중국학자들과의 대담, 토의를 일지 형식으로 엮은, "구탁일초"의 서문을 작성하였음. 참고: http://info.catholic.or.kr/dictionary/view.asp?ctxtIdNum=38).]

천석명변_1_원교_10-13 [주: "천교", "천학", "야소", "천주야소", "천축", "야소강생사적", "구라파", "천당지옥" 등의 번역 용어들이 사용되고 있음.]

천석명변_2_천당지옥_13-16 [주: "천교", "영성", "윤회", "천도", "천국", "지옥", "마귀", "죄인", "인세", "선악", "진고", "순고", "영고", "영락", "천주상벌", "천신", "서교" 등의 번역 용어들이 사용되고 있음. "기호", "서방정토", "서교", 주: 양정균은 "천당"과 "천국"이 같은 개념이라고 말하는 오류(error)를 범하고 있음.]

천석명변_3_세존_16-20 [주: "주재", "천교" 등의 번역 용어들이 사용되고 있음. "성", "상제", "중용왈 천명지위성", "천제왕", "신농요순", "천명", "공자왈 교사지예 소이사 상제야라", "천자", "천주", "대부"(大夫), "천주지백숙형제"]

천석명변_4_살계_20-24 [주: 석씨 계살생은 천교의 제5계 계살의 말을 훔쳐 유사하나 그러나 실제로는 동일하지 않다고 답변을 시작함. "천교14애긍지사","천교제5계", "천주은" 등의 번역 용어들이 사용되고 있음, "공자"]

천석명변_5_도계_24-27 [주: 석씨 도계는 천주교의 모세10계명들 중의 제7계명과 제10계명 말을 훔쳐 유사하나 그러나 실제로는 동일하지 않다고 답변을 시작함. 제17쪽 오른쪽 면에 모세 10계명들 중의 제7계명의 본문과 제10계명 본문이 제시되고 있음. "일용양"(즉, 일용할 양식)이라는 표현이 있음. "천주양인 여 부모양자"라는 표현이 있음. "형애긍지7단", "교황" 등의 번역 용어들이 사용되고 있음.]

천석명변_6_음계_27-29 [주: "천교제6계제9계", "정배", "회개", "입교", 영세", "성경", "탁덕", "야소회", "정기자형질" 등의 번역 용어들이 사용되고 있음. "5륜"]

천석명변_7_교언기어계_29-31 {주: "천교제2계제8계", "상제" 등의 번역 용어들이 사용되고 있음. "인의예지신5덕긍어성생"]

천석명변_8_관세음_31-33 [주: "천교성모마리아", "여덕아국", "성총", "천주재세33년", "마리아", "비략", "사죄", "천교", "지옥", "천당", "생혼", "각혼", "의리", "영혼", "천신", "상제", "영성", "천당" 등의 번역 용어들이 사용되고 있음. "맹자", "청룡주작백호천무", "본성" ] [2018년 11월 25일) 주: 제8a쪽에서 "전구"라는 번역용어가 사용되고 있음.]

천석명변_9_윤회_33-39 [주: !]

천석명변_10_봉재_39-42 [주: "10계" 라는 번역 용어가 사용되고 있음]

천석명변_11_염송_42-44 [주: "천주성호", "성교일과", "천교일과", "천신" 등의 번역 용어들이 사용되고 있음.]

천석명변_12_무량수_44-45 [주: 불의 말 무량수는 원래 천주 무시무종이라는 말과 유사하나 그러나 실제로는 동일하지 않다고 답변을 시작함. "유시유종", 유시무종", "천신", "마귀", 인지영혼" 등의 번역 용어들이 사용되고 있음.]

천석명변_13_대신통_45-50 [주: 석씨 대신통은 천교의 천주께 전능이 있음이라는 말을 훔쳐 유사하나 그러나 실제로는 동일하지 않다고 답변을 시작함. "이", "목", "구", "비", "5색", "5성", "5미", "5향", "촉", "신농", "황제", "천서(天叙)", "천질상벌", "천명", "천토관직", "천공제", "천도", "지옥" 등의 용어들이 사용되고 있고, "천주유전능", "천신", "명재", 이라는 번역 용어들이 사용되고 있음.]

천석명변_14_3세불_50-52 [주: 석씨 상교는 원래 천주 "천주3위1체"를 말하는 것과 유사하나 그러나 실제로는 동일하지 않다고 답변을 시작함. "조물주", "무형무성", "파덕륵", "부", "비략", "자", "사피리다3다", "성신", "영체", "본채", "영혼", "3사", "기함", "명오", "애욕", "5관", "천당", "석가", "여래" 등의 번역 용어들이 사용되고 있음.]

천석명변_15_3십3천_52-54 [주: "천주야소왕세3십3년", "천교", 미슬 = 모세, "천신", "천문", "천체십1중", "월륜천", "진성(辰星)", "수성천", "태백", "금성천", "일륜천", "형혹(熒惑)", "화성천", "세성(歲星)", "목성천", "전성(鎭星)", "토성천", "7정", "열수(列宿)", "2십8수천", "8천", "제9중위총동천", "무성지천", "천당지천" "3십3다중지천체", "범어", "욕계", "색계", "무욕계", "무색계" 등의 용어들이 사용되고 있음.]

천석명변_16_3천대천세계_54-57 [주: 3천대천세계가 각각 천왕을 임금으로 가지고 있다는 불교 말은 원래 천교의 천신이 무수하다는 말과 유사하나 그러나 실제로는 동일하지 않다고 답변을 시작함. "불가사의", "신앙", "천제9중천", "기하", "십2중", "3십3중", "천주개벽시선 생 무수 천신", "인연", "3천대천지상", "만국곤여", ""4천하" 등의 용어들이 사용되고 있다.]

천석명변_17_불화신_57-60 [주: 석씨 불화신은 천주교의 원래 강생이라는 말과 유사하나 그러나 실제로는 동일하지 않다고 답변을 시작함. 미슬 = 모세, "성총", "천신", "묵계(墨啓)", "성교", "서교", "총교", "대인속죄", "구세법", "강지옥", "승천당", "서계", "천주성접인지성", "동신", "강생", "속죄", "천주강생구속", "신성', "성체", "3일후자사자중부활", '강도40일", "승천", "종도전교4방", "대진여덕아국" 등의 번역 용어들이 사용되고 있음. 마지막 각주에서 쥬리오 아레니 신부님(1582-1649년)의 저서로서 1635년에 초간된 저서의 이름인 "천주강생언행기략"이 언급되고 있는데, 많이 부족한 죄인인 필자가 생각할 때에, 이 각주가 여기에 있는 이유는 다음과 같다는 생각이다: (i) 쥬리오 아레니 신부님(1582-1649년)의 저술인 "천주강생언행기략"의 초고(the first draft)가, 남경 교난(발생시점: 1616년 5월) 발생 직후에 양정균의 집에 숨어서 양정균의 지도로 중국 경전들과 한문을 공부하였던 6명의 신부님들 (주: 서양자 수녀의 "청나라 궁중의 서양 선교사들", 제211쪽 참조) 중에 포함되어 있었던, 쥬리오 아레니 신부님에 의하여 마련되었고, (ii) 양정균이 자신의 저서인 "천석명변"을 저술한 시기가 1621년 이전으로 알려져 있고 (주: http://riccilibrary.usfca.edu/view.aspx?catalogID=14430 참조), (iii) 양정균의 도움을 받아 저술된 쥬리오 아레니 신부님의 저서들인 "직방외기"와 "서학범"이 초간된 시기 1623년을 (주: 서양자 수녀의 "청나라 궁중의 서양 선교사들", 제240쪽 참조) 또한 감안할 때에, "천석 명변"의 초간 시기로 알려진 1621년 이전의 어느 시점 이전에 이미 양정균이 쥬리오 아레니 신부님(1582-1649년)의 "천주강생언행기략" 책의 제목을 알고 있었음을 이렇게 각주로 밝힘으로써 "천석명변"의 초간이 있기 전의 시점, 즉, 1621년 이전의 어느 시점에 이 책의 저술 작업이 이미 시작되었고 또 양정균 자신이 이 저술 작업 과정에 쥬리오 아레니 신부님을 많이 도와주었음을 독자들에게 밝히고자, 여기에 있다는 생각임. 그리고 "천주강생언행기략십수권 행세 가 고경"이라고 언급하고 있는 것으로 보아, 총13권으로 구성된 "천주강생언행기략, 권1"의 초고가 이미 이 시기에 완료되었다는 생각임. 다른 한편으로, 필자가 확인한 바에 의하면, "천석명변" 전체에 걸쳐 각주에서 유일하게 그 저서명이 언급되고 있는 문헌이 바로 쥬리오 아레니 신부님(1582-1649년)의 저술인 "천주강생언행기략"임을 또한 주목하라.] [(2017년 1월 24일) 주: "성교", "서교", "총교/은교" 등의 용어들의 정의(definitions)들은 다음에 있다: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/1758.htm]

천석명변_18_4대가합_60-64 [주: 석씨 4대가합은 원래 천교의 4원의 움직임이 만물을 생성한다는 말이나 그러나 실제적으로는 동일하지 않다고 답변을 시작함. "유언5행목화토금수", "서언4원행수화토기", "석언4대지수화풍", "생물지질료", "만물료", "유가위음양5행7자위만물지모", "전교이화수기상4자위만물지재", "호상윤회" 등의 표현들이 있음.]

천석명변_19_대사인연_64-66 [주: 석씨 대사인연은 원래 천교가 우리가 죽음의 상태에 있다고 가정하는 말과 유사하나 그러나 실제로는 동일하지 않다고 답변을 시작함. "영성", "심판", "수덕행", "지회이불능개 지개이불능불재범" "천명지위성, 지천명고지성, 지성고지사후", "1대사인연출현우세" 등의 표현들이 있음.]

천석명변_20_염라단옥_66-68 [주: 석씨 염라단옥은 원래 천교의 천주 앞 심판이라는 말과 유사하나 그러나 이것과 동일하지 않다는 답변을 시작함. "천신", "영성", "상벌", "심판", "염라과", "부생", "승천", "강지옥" 등의 표현들이 있음.]

천석명변_21_도세서원_68-73 [주: 석씨 도세서원은 원래 천교의 야소구세자라는 말과 유사하나 그러나 실제로는 동일하지 않다는 답변을 시작함. "윤회", ""회생", "지옥", "천당", "천신", "마리아", "성모", "파덕륵", "보략", "유시종", "무시종", "예지", "회개", "수난", "속죄", "원죄", "자죄", "살격랄맹다7단", "천선개과", "주교살책아탁덕", "교황", "추론", "주장", "승천당", "조물주", "광명지물", "인의예지성" 등의 표현들이 있음.]

천석명변_22_고공_73-76 [주: 석씨 고공은 원래 천교의 군란익덕이라는 말이나 그러나 실제로는 동일하지 않다는 답변을 시작함. "이목구비4지혈기", "극기정합", "해탈", "계율", "고행", "사농공상", "교요진복팔단", "신빈", "수난", "승천" 등의 표현들이 있음.]

천석명변_23_선관_76-78 [주: 석씨 선관은 원래 천교의 묵성퇴수와 유사하나 그러나 이것과 동일하지 않다는 답변을 시작함. "인륜", ""십계", "공부", "정신", "인과보응", "야소성교", "불립문자", "직시심성", "명심견성", "입지성불", "선종지관지학", "천명지성", 명덕지선", "관상", "법문", "서교", "성경교계", "천리", "본체", "정자" 등의 표현들이 있음.]

천석명변_24_출가_78-82 [주: 석씨 출가는 원래 천교회사(즉, 천주교 야소회사)의 말과 유사하나 그러나 실제로는 동일하지 않다고 답변을 시작함. "형신애긍지사", "형애긍지사" 일곱이 나열되고 있음. "신애긍지사" 일곱이 또한 나열되고 있음. "개회우몽", "영성", "야소교회", "동정", "동신", "성체", "능덕력", "미살지례", "성체봉헌", "구고난 구속인죄", "인륜(human morality)", "상제", "천학", "리민사", "리병사", "문직", "무직", "비사파(俾斯玻)"(즉, Bishop, 주교), "도덕(morality)", "전교", "천국", "천당", "교황", "미살례" 등의 번역 용어들이 사용되고 있음.]

천석명변_25_4은_82-85 [주: 석씨 4은은 원래 천교의 제1계, 제4계의 말과 유사하나 그러나 실제로는 동일하지 않다고 답변을 시작함. "천지은", "부모은", "군장은", "불은", "천지군친사", "효경부모", "천신", "서경", "천주", "흠숭", "흔선(欣羨)", "기호(嗜好)", "공자", "3계", "7계", "보은" 등의 표현들이 있음.]

천석명변_26_범음범자_85-88 [석씨 범음범자는 원래 천교의 소리 때문에 글자를 일으킴 그리고 십자성호라는 말과 유사하나 그러나 실제로는 동일하지 않다고 답변을 시작함. "국본2십3자모", "서사", "원죄", "지옥", "천교십자가" 등의 표현들이 있음.]

천석명변_27_기도_88-91 [주: 석씨 기도는 원래 천교의 천주를 구함을 기원한다는 말과 유사하나 그러나 실제로는 동일하지 않다고 답변을 시작함. "범음", "해탈", "지옥", "자비", "공자", "진복", "성총", "진복팔단", "천신", "호수천신" 등의 표현들이 있음.]

천석명변_28_참회_91-93 [주: "참회", "백니등제아"(즉, 해죄), "개과천선", "불회", "불개", "지옥", "천로", "영신", "통회", "사교자", "성수세", "승천", "성총", "백니등제아 즉 통해", "입위교황위제국교종", "전교", "교황", "야소", "사파(斯玻)", "살책아탁덕", "천교사죄지법" 등의 번역 용어들이 사용되고 있음.]

천석명변_29_만환포영_93-96 [주: "4원", "수유(須臾)", "천당지옥", "윤회", "극락", "극고", "윤전" 등의 표현들이 있음.]

천석명변_30_율교종_96-99 [주: 석씨 율교종은 천학의 "성교", "서교", "은교"라는 말과 유사하나 그러나 실제로는 동일하지 않다고 답변을 시작함. "성교", "서교", "야소강생", "은교", "사과유죄지법(赦過宥罪之法)" 등의 번역 용어들이 사용되고 있음. "천명지성"이 언급됨. 특히 여기에서 "성교", "서교", "은교(즉, 총교)" 등의 용어들에 대한 설명이 주어지고 있음.] [(2017년 1월 24일) 주: 이들 용어들의 정의(definitions)들은 다음에 있다: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/1758.htm]

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작성자: 교수 소순태 마태오 (Ph.D.)
작업에 소요된 시간: 약40시간 (자료 분석 포함)