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[참고: 이 파일은 저서명 "가톨릭 교회의 말씀 전례에 따른 성경공부 해설서"(엮은이: 소순태, 출판사: 가톨릭출판사)의 각주의 연장으로 마련되었으며, 복사하여 가져가는 것을 허락하지 않습니다.]

최초 작성일자: 2016년 1월 10일

2016-01-10일자 이후에 우리말 혹은 외국어로 작성된 자신의 논문/에세이 등의 글의 본문에서,한 개의 preprint(예고, 豫稿)인 이 글이 제공하는 바를 읽고서 알게 된 바를 인용하거나 혹은 등가의 표현 등으로 언급/사용할 경우에는, 이 글의 작성자의 수고와 노력의 혜택을 입은 경우에 해당하므로, 이곳의 인터넷 주소(http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/cb/1582-1649_쥬리오_아레니/1628_만물진원.htm) 및 (ii) 아래의 문헌/자료들의 전달자인 저의 이름(Sun T. Soh)을, 해당 논문의 각주들 혹은 인용 자료들의 목록 중에서 명기해 주실 것을 정중하게 요청하고 또 요구합니다.

[내용 추가 일자: 2016년 6월 15일]
게시자 주:
(1) 개신교 신자들과 목회자들 그리고 가톨릭 교회의 수도자들과 성직자들을 포함하여, 되도록 많은 분들께서 아래의 주소들에 있는 글들을 읽으실 것을 요청드립니다. 특히, 한문 문화권 쪽으로 선교/전교(mission)/복음화(evangelization)에 관심이 있으신 분들의 필독을 권고드립니다. 왜냐하면, 중국어가 모국어인 중국인들은, 한글 전용 세대인 요즈음의 한국인들 혹은 일본인들보다도, 위의 글들에서 그 기원/출처로서 제시되고 있는 한문본 천주교 문헌들을 훨씬 더 쉽게 잘 읽고 또 올바르게 이해할 수 있기 때문입니다.

(2) 그런데, 한문 문화권에서 사용 중인 천주교 한자 용어들 모두는 차용(借用)된 번역 용어들이므로, 이들 한자 용어들의 의미는, 예를 들어, 강희 자전 등의 한자 자전에 주어진 의미가 아니라, 지중해 문화권에서의 그리스도교 교회의 전통적 용어들로서 오래 전부터 "신앙의 유산(the deposit of faith)"과 이 유산에 근거하여 정의된, 그리고 가톨릭 보편 교회 교도권에 의하여 이미 수용된, 번역 이전의 용어들의 정의(definitions)들대로 이해하여야 할 것입니다. 특히 성경 본문과 공의회 문헌들 등의 그리스도교 핵심 문헌들에서 하느님으로부터 오는 초자연적 개념(supernatural concepts)들을 나타내는 용어들과 이들 초자연적 개념들을 설명하기 위하여 사용되는 용어들의 정의(definitions)들이, 문화권이 완전히 다른, 한문 문화권 안쪽으로 번역되는 과정에서, 상실, 훼손, 변경, 혹은 심지어 전와되어서는 결코 아니될 것입니다.

(3) 우리나라 지역 언어로의 번역 과정에서 그동안 발생해 온 지금 지적한 문제들의 해결에 혹시라도 도움이 될까 하여, (i) 현재 우리나라 천주교 신자들이 사용하는 천주교 한자 용어들의 출처/기원들, (ii) 언어 장벽 및 문화 장벽 때문에 전달 장애 혹은, 전달 오류 등이 발생한 일부 차용 번역 용어들의 정의(definitions)들에 대한 많이 부족한 죄인인 필자의 글들은 다음의 주소에 있는 게시판에 있습니다:
http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/q&a.htm

(4) 특히 장차 중국 본토의 선교/전교/복음화를 우리나라 천주교회가 많이 수행할 것이 예상되고 있는 만큼, (i) 중국에 파견되었던 가톨릭 교회 예수회 소속의 미카엘 루지에리 신부님(1543-1607년)에 의하여 "천주성교실록"이 초간된 1584년 이후 지금까지 한문 문화권 천주교 신자들이 공통으로 사용하고 있는 천주교 한자 용어들의 출처/기원들, 그리고 (ii) 이들 차용 번역 용어들의 그리스도교 신학 전통적 정의(definitions)들을 제대로 알고 있고, 또 더 나아가, 중국인들에게 제대로 전달하는 것은 대단히 중요한 과업일 것입니다.
(이상, 게시자 주 끝)
[이상, 2016년 6월 15일자 내용 추가 끝]

게시자 주 0: 아래의 제1항에 제시된 저서를 학습하고자 하는 분들께서는 아래의 제1항에 제시된 저서를 읽기 전에, 명나라 말기 이후 중국에 파견되었던 천주교 선교사 신부님들에 의하여 한문 문화권에 도입되었던 음역 혹은 차용 번역 한자 용어들의 의미/정의(definition)를 순서대로 올바르게 습득하기 위하여, 다음의 저서들을, 각 저서들의 특정 장들에서 도입되고 있는 음역 혹은 차용 한자 번역 용어들에 대한 많이 부족한 죄인인 필자의 해설/주석들을 또한 참고하면서, 제시된 순서대로 꼭 학습하실 것을 강력하게 권고드립니다:
http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/cb/1543-1607_미카엘_루지에리/1584_천주성교실록.htm [2024-02-22 주: 이벽의 한시인 "성교요지"의 내용출처 및 자구출처 문헌]
http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/cb/1571-1618_디에고_데_판토하/방자유전.htm [2024-02-22 주: 이벽의 한시인 "성교요지"의 내용출처 및 자구출처 문헌]
http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/cb/1566-1640_알퐁소_바뇨니/1615_교요해략.htm [추가 일자: 2017년 1월 13일] [2024-02-22 주: 이벽의 한시인 "성교요지"의 내용출처 및 자구출처 문헌]
http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/cb/1566-1640_알퐁소_바뇨니/1630_수신서학.htm [추가 일자: 2017년 12월 29일]

그리고, 동일한 이유 때문에, 아래의 제1항에 제시된 저서에 이어서 순서대로 다음의 저서들을, 각 저서들의 특정 장들에서 도입되고 있는 음역 혹은 자용 한자 번역 용어들에 대한 많이 부족한 죄인인 필자의 해설/주석들을 또한 참고하면서, 제시된 순서대로 꼭 학습하실 것을 또한 강력하게 권고드립니다:

또한 다음의 자료들을 참고하시기 바랍니다:

http://ch.catholic.or.kr//pundang/4/cb/1562-1627_양정균/1621_천석명변.htm [추가 일자: 2017년 1월 15일]
http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/cb/1576-1630_요한_테렌츠&왕징/1627_원서기기도설.htm
http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/cb/1669-1748_모이리악_드_메야/1740_성경광익.htm
(이상, 게시자 주 0 끝)

1. 다음은, 쥬리오 아레니 신부님(1582-1649년)의 한문본 "만물진원" 전문입니다. "만물진원_" 로 시작하는 파란색 소제목들을 클릭하십시오:

만물진원_제0장_서문_목록_4_6_9-10

만물진원_제1장_논물계유지종_10-13 [주: 고대 한문 문화권에서의 복희, 신농, 황제의 시기가 언급되고 있음. 요 순 임금들도 언급되고 있음.] [(2018년 6월 10일) 주: 제3b쪽에서 "한처음"을 의미하는 "始(시)"라는 용어가 사용되고 있음]

만물진원_제2장_논물불능자생_13-16 [주: 한문 문화권 자연 철학에서의 주장들에 대한 비판이라는 생각임] [(2018년 6월 10일) 주: 제4a쪽-5a쪽에서, "生己(생기)"라는 용어가 사용되고 있음]

만물진원_제3장_논천지불능자생인물_16-18 [주: 한문 문화권 자연 철학에서의 주장들에 대한 비판이라는 생각임]

만물진원_제4장_논원기불능자분천지_19-21 [주: 주자의 성리학에 대한 비판이라는 생각임] [(2017년 3월29일) 주: 고대 그리스의 철학자 아리스토텔레스의 연기 철학의, 다음의, 네 개의 원인들에 대한 설명이 제시되어 있음: 질자(質者, 즉, 질료인(質料因), material cause), 모자(模者, 즉, 형상인(形相因), formal cause), 조자(造者, 즉, 작자(作者), 작인(作因), 동력인, efficient cause), 위자(爲者, 즉, 목적인(目的因), final cause). 인간의 형상인이 "영성(靈性)"이라는 설명을 하고 있음. 그리고 이에 대한 더 자세한 내용은 다음의 주소에 있는 글에 있음: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/1792.htm <----- 필독 권고]

만물진원_제5장_논리불능조물_21-23 [주: 주자의 성리학에 대한 비판이라는 생각임]

만물진원_제6장_논범사의거리이불가목_23-24

만물진원_제7장_논천지만물유대주재조지_25-26

만물진원_제8장_논천지만물주재섭치지_26-28 [(2017년 1월 10일) 주: 제18쪽 왼쪽면 제4줄에 "재치(宰治)"라는 용어가 사용되고 있음.]

만물진원_제9장_논조물주비의의소진_28-29

만물진원_제10장_논천주조성천지_29-33 [주: "천당지천", "대지지체", "4층지옥", "영고옥", "연죄옥", "영보[靈薄,즉, 림보(limbo)]옥", "잠후옥" 등의 표현이 언급됨. "야소"가 갑자기 언급됨. "아담"과 "하와"는 제33쪽에서 언급됨.] [(2016년 8월 31일) 주: 제22쪽에, "천주실의" 제48쪽에 주어진 "물종도표"에서 나열된 아홉 하늘(天)들에 대응하는, 즉, "천주성교실록"에서 말하는 아홉 겹의 하늘(九重之天)들에 대응하는, 하늘들의 이름들 등이 나열되어 있음. 또한 제22쪽에 "아당"(즉, 아담)과 "액말"(厄襪, 즉, 하와)에 대한 언급이 있음.]

만물진원_제11장_논천주위만유무원지원_33-35_36

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작성자: 교수 소순태 마태오 (Ph.D.)