출처1

[참고: 이 파일은 저서명 "가톨릭 교회의 말씀 전례에 따른 성경공부 해설서"(엮은이: 소순태, 출판사: 가톨릭출판사)의 각주의 연장으로 마련되었으며, 복사하여 가져가는 것을 허락하지 않습니다.]

최초 작성일자: 2015년 10월 30일
원 출처: 프랑스국립도서관

2015-10-30일자 이후에 우리말 혹은 외국어로 작성된 자신의 논문/에세이 등의 글의 본문에서, 한 개의 preprint(예고, 豫稿)인 이 글이 제공하는 바를 읽고서 알게 된 바를 인용하거나 혹은 등가의 표현 등으로 언급/사용할 경우에는, 이 글의 작성자의 수고와 노력의 혜택을 입은 경우에 해당하므로, 이곳의 인터넷 주소(http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/cb/1670-1717_랑그로이_드_샤바낙/1718_진도자증.htm) 및 (ii) 아래의 문헌/자료들의 전달자인 저의 이름(Sun T. Soh)을, 해당 논문의 각주들 혹은 인용 자료들의 목록 중에서 명기해 주실 것을 정중하게 요청하고 또 요구합니다.

[내용 추가 일자: 2016년 6월 15일]
게시자 주:
(1) 개신교 신자들과 목회자들 그리고 가톨릭 교회의 수도자들과 성직자들을 포함하여, 되도록 많은 분들께서 아래의 주소들에 있는 글들을 읽으실 것을 요청드립니다. 특히, 한문 문화권 쪽으로 선교/전교(mission)/복음화(evangelization)에 관심이 있으신 분들의 필독을 권고드립니다. 왜냐하면, 중국어가 모국어인 중국인들은, 한글 전용 세대인 요즈음의 한국인들 혹은 일본인들보다도, 위의 글들에서 그 기원/출처로서 제시되고 있는 한문본 천주교 문헌들을 훨씬 더 쉽게 잘 읽고 또 올바르게 이해할 수 있기 때문입니다.

(2) 그런데, 한문 문화권에서 사용 중인 천주교 한자 용어들 모두는 차용(借用)된 번역 용어들이므로, 이들 한자 용어들의 의미는, 예를 들어, 강희 자전 등의 한자 자전에 주어진 의미가 아니라, 지중해 문화권에서의 그리스도교 교회의 전통적 용어들로서 오래 전부터 "신앙의 유산(the deposit of faith)"과 이 유산에 근거하여 정의된, 그리고 가톨릭 보편 교회 교도권에 의하여 이미 수용된, 번역 이전의 용어들의 정의(definitions)들대로 이해하여야 할 것입니다. 특히 성경 본문과 공의회 문헌들 등의 그리스도교 핵심 문헌들에서 하느님으로부터 오는 초자연적 개념(supernatural concepts)들을 나타내는 용어들과 이들 초자연적 개념들을 설명하기 위하여 사용되는 용어들의 정의(definitions)들이, 문화권이 완전히 다른, 한문 문화권 안쪽으로 번역되는 과정에서, 상실, 훼손, 변경, 혹은 심지어 전와되어서는 결코 아니될 것입니다.

(3) 우리나라 지역 언어로의 번역 과정에서 그동안 발생해 온 지금 지적한 문제들의 해결에 혹시라도 도움이 될까 하여, (i) 현재 우리나라 천주교 신자들이 사용하는 천주교 한자 용어들의 출처/기원들, (ii) 언어 장벽 및 문화 장벽 때문에 전달 장애 혹은, 전달 오류 등이 발생한 일부 차용 번역 용어들의 정의(definitions)들에 대한 많이 부족한 죄인인 필자의 글들은 다음의 주소에 있는 게시판에 있습니다:
http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/q&a.htm

(4) 특히 장차 중국 본토의 선교/전교/복음화를 우리나라 천주교회가 많이 수행할 것이 예상되고 있는 만큼, (i) 중국에 파견되었던 가톨릭 교회 예수회 소속의 미카엘 루지에리 신부님(1543-1607년)에 의하여 "천주성교실록"이 초간된 1584년 이후 지금까지 한문 문화권 천주교 신자들이 공통으로 사용하고 있는 천주교 한자 용어들의 출처/기원들, 그리고 (ii) 이들 차용 번역 용어들의 그리스도교 신학 전통적 정의(definitions)들을 제대로 알고 있고, 또 더 나아가, 중국인들에게 제대로 전달하는 것은 대단히 중요한 과업일 것입니다.
(이상, 게시자 주 끝)
[이상, 2016년 6월 15일자 내용 추가 끝]

그리고, 동일한 이유 때문에, 아래의 제1항에 제시된 저서에 이어서 순서대로 다음의 저서들을, 각 저서들의 특정 장들에서 도입되고 있는 음역 혹은 자용 한자 번역 용어들에 대한 많이 부족한 죄인인 필자의 해설/주석들을 또한 참고하면서, 제시된 순서대로 꼭 학습하실 것을 또한 강력하게 권고드립니다:

또한 다음의 자료들을 참고하시기 바랍니다:

http://ch.catholic.or.kr//pundang/4/cb/1562-1627_양정균/1621_천석명변.htm [추가 일자: 2017년 1월 15일]
http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/cb/1576-1630_요한_테렌츠&왕징/1627_원서기기도설.htm
http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/cb/1669-1748_모이리악_드_메야/1740_성경광익.htm
(이상, 게시자 주 0 끝)

0. "진도자증" 은, 청나라 시기에 중국에 파견되었던, 예수회 소속의 랑그로이 드 샤바낙 신부님(1670-1717년)에 의하여 저술되고, 1718년 경에 초간된 저술입니다.

게시자 주 0: 이 책에 대하여, 다음의 자료(개정된 우리말 가톨릭 대사전에 주어진 진도자등에 대한 설명)를 또한 읽도록 하라:
http://cafe.daum.net/petrus/3pKX/707

1. 다음은, 예수회 소속의 랑그로이 드 샤바낙 신부님(1670-1717년)의 저술인 한문본 "진도자증" 전문 입니다. "권X_" 로 시작하는 파란색 소제목들을 클릭하십시오:

권0_권수
권0_1_자서_2-5
권0_2_진도요인_5-13
권0_3_전지_14-14
권0_4_정진도자증기_15-23

권1_0_성리_총설_23-24
권1_1_조물자_24-27
권1_1_1_천주지의난명
권1_1_2_천주지성
권1_1_3_당흠숭천주
권1_2_조물자1함3해_28-31
권1_2_1_유성경이식천주
권1_2_2_천주체1위3
권1_2_3_천주성체유3
권1_2_4_천주3위적관계
권1_2_5_천주3윌1체지리
권1_2_6_천주3위자족자락
권1_3_수조자_31-41
권1_3_1_내도여외도
권1_3_2_수조자귀어조물자
권1_3_3_수조물분위3등
권1_3_4_인시소천지
권1_3_5_인적국한여부족
권1_3_6_천지만물봉양인
권1_3_7_인대물이보천주
권1_3_8_경애천주시인본분
권1_3_9_천주상선벌악지보 [(2017년 7월 9일) 주: 제14b쪽에서 "지공", "지성" 용어들이 여기서 사용되고 있음. 이에 대한 더 자세한 내용은 다음의 주소에 있는 글을 읽도록 하라: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/1842.htm; (2020년 3월1일) 주: 제15a쪽에서 "기호"라는 용어가 사용되고 있음.]
권1_3_10_인종귀어천주

권2_0_사도_총설_42-43
권2_1_신분사정_44-45
권2_1_1_천주생순신
권2_1_2_정차선지신시천신
권2_1_3_망본오만지신시마귀
권2_1_4_마귀독해어세
권2_1_5_천신호수세인
권2_2_인류_상_46-53
권2_2_1_인류적유래
권2_2_2_인류적범죄
권2_2_3_인류적결국
권2_2_4_인류적타락
권2_2_5_천주구세지은
권2_3_인류_하_54-59
권2_3_1_구세지도
권2_3_1_1_구세자여괴세자지별
권2_3_1_2_구세자시괴세적보구
권2_3_1_3_구세자겸천주성여인성
권2_3_1_4_야소시구세자
권2_3_2_구세지사_59-66
권2_3_2_1_야소구세지공_59-60
권2_3_2_2_야소구세지공심어상탕_60-61
권2_3_2_3_야소시구세지증_61-62 [주: 다음의 주소를 클릭하면 읽을 수 있는, 제22쪽에서, 다음과 같은, 파스카 축일에 어린양(羔羊)을 바쳐온 구약 시절의 제사에 대한 언급이 있음: 春分羔羊大祭之日. 그리고 바로 이 표현에 있는 "고양대제"에서 형용사들인 "고" 자와 "대" 자를 생략하면 4자성구의 시체인 문장인 이벽 성조의 "성교요지"에서 사용된 "양제신심"에 있어서의 "양제"라는 낱말을 확보할 수 있음에 반드시 주목하라: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/cb/1670-1717_랑그로이_드_샤바낙/1670-1717_랑그로이_드_샤바낙/진도자증_권2_22_3_2_사도_인류_하_구세지사_62-62.htm ]
권2_3_2_4_야소이기고속인지벌_62-63
권2_3_2_5_야소희생승어각득락_63-63
권2_3_2_6_야소적수난부활_63-65
권2_3_2_7_야소문인전교구세_65-65
권2_3_2_8_야소장재레상선벌악_66-66
권2_4_현도총결_67-72
권2_4_1_현도기전차
권2_4_2_진교3단
권2_4_3_해화복전도지의
권2_4_4_해방탈루지인

권3_0_박의인거_총론_2-4
권3_1_전도어리무부합_4-10
권3_1_1_석천주생어한시
권3_1_2_석정녀생자 [(2017년 7월 28일) 주: 주: 여기서, "지독"이 아닌, "독지" 라는 용어가 사용되고 있음. 이에 대한 더 자세한 내용은 다음의 주소에 있는 글을 읽도록 하라: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/1842.htm ]
권3_1_3_석천주무소부재
권3_1_4_석야소천주성여인성
권3_1_5_석지존자굴이비
권3_1-6_석지존여지비합1
권3_1_7_석천주강생고심
권3_1_8_석병비인득몽증구
권3_1_9_석야소대인보죄
권3_1_10_서천주구속
권3_1_11_석천주수난
권3_1_12_석천주강생구속지인
권3_1_13_석천주부생어중국
권3_2_전도어천주최의_10-12
권3_2_1_천주덕지무궁
권3_2_1_1_천주생천지인물지덕지
권3_2_1_2_구세자시천주무궁지덕지
권3_2_1_3_천주예정지덕지교묘
권3_2_2_천주제덕구행_12-16
권3_2_2_1_천주창조천지만물
권3_2_2_2_천주생순신
권3_2_2_3_천주생인
권3_2_2_4_천주제덕
권3_2_3_제덕지행구무한_17-20
권3_2_3_1_주덕유금세행어무한
권3_2_3_2_재생지은승어생양보존지은
권3_2_3_3_인경애지공가지어무한
권3_2_3_4_구세자전천주무한지덕
권3_3_논도확거_20-22
권3_3_1_미강생지선거
권3_3_1_1_원조전지
권3_3_1_2_성인훈도
권3_3_1_3_아파랑위기조
권3_3_1_4_성경_위기증
권3_3_1_5_사도전만방
권3_3_1_6_상술이방위
권3_3_1_7_선사명석기의
권3_3_1_8_성경_72사역본
권3_3_1_9_야소여_성경_호증
권3_3_2_재세지시거_23-28
권3_3_2_1_재세시증거
권3_3_2_2_야소자증위천주지도
권3_3_2_3_야소위세인입표
권3_3_2_4_야소지선인중유의
권3_3_2_5_야소덕용_필설난진
권3_3_3_승천후거_28-33
권3_3_3_1_시구세자지국진멸 [주: (2019년 11월 20일) 주: 여기서, 전후 문맥 안에서 그 내용 전달을 분명하게 하고자, "新教"(신교, Christianity) 대신에, "耶穌教"(야소교/예수교, 예수님의 가르침, Christianity)라는 용어가 사용되고 있음. 참조: https://ctext.org/wiki.pl?if=en&chapter=463723#p178 ]
권3_3_3_2_정교여이사교멸
권3_3_3_3_정교지경_역구상신
권3_3_4_전3거최불능의_33-36
권3_3_4_1_전도지인불가능불상신
권3_3_4_2_전도지인소신무오

권4_0_교_총론_36-37 [(2017년 7월 9일) 주: 여기서 "지진", "지전" 용어들이 사용되고 있음. 이에 대한 더 자세한 내용은 다음의 주소에 있는 글을 읽도록 하라: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/1842.htm ]
권4_1_교지경론_37-44
권4_1_0_1_성교소중재어성인
권4_1_0_2_인당귀어천주
권4_1_0_3_당애인여기
권4_1_0_4_인고어금수
권4_1_0_5_성교사인부실기위
권4_1_0_6_성교사덕
권4_1_0_7_경외천주
권4_1_0_8_당호선불권
권4_1_0_9_당감은위해
권4_1_0_10_당이사말지의자경
권4_1_0_11_현세여전장
권4_1_0_12_상성벌악
권4_1_0_13_야소입선표
권4_1_0_14_성교7예
권4_1_1_경교(經教)요문_45-47 (<--- 여기를 클릭하십시오) [(2020년 9월 6일) 여기서 "景教"(경교)가 아니라 "經教"(경교)라는 용어가 사용되고 있는데, 여기서 "經教"(경교)란, 불교 용어가 아니고, "그리스도교 성경의 가르침"을 말할 것이다. 그리고 이 용어의 의미는 줄리오 알레니 신부님(1582-1649년)에 의하여 저술되어 1640년쯤에 초간된 "천주강생인의", 상권에서 사용된 동일한 의미의 번역 용어들, 경교(經敎)(scriptual teaching)/서교(書教)/고교(古教)의 의미, 즉, "구약 성경 중의 옛 가르침들인 모세 율법의 가르침"과 결코 동일하지 않음에 또한 주목하라.]
권4_1_1_1_향천주3덕
권4_1_1_2_천주10계 [(2017년 7월 12일) 주: 여기에 나열된 "천주십계"는, 미카엘 루지에리 신부님(1543-1607년)의 "천주성교실록"에 수록된 "조전천주십계"와 동일하지 않으며 그리고 특히 바로 여기에 정하상 성인이 작문한 것으로 추정되는 "상재상서"에 수록된, "천주십계"가 "만물 위에 하느님을 지극히 사랑하고 네 이웃을 자신처럼 사랑하라는 [예수님의] 계명으로 "총귀"된다는 기술이 주어져 있음. 그리고 동일한 기술이 또한 예수회 소속의 제이오 몬테이로 신부님(1602-1648년)의 저서로서 1655년에 초간된 "천학략의", 제27쪽 오른쪽 면에 주어져 있음]
권4_1_1_3_4추덕
권4_1_1_4_8진복
권4_1_1-5_7죄종
권4_1_1-6_극죄7덕
권4_1_1-7_애긍지행
권4_1_1_8_성사7적
권4_1_1_9_만민4종
권4_1_2_진복팔단해략_부_47-49
권4_1_2_1_논진복
권4_1_2_2_팔복분류
권4_1_2_3_결어
권4_2_교지난불가위_50-55
권4_2_1_천주교불난신
권4_2_2_천주교불난행 [(2017년 7월 28일) 주: 주: 여기서, "지독"이 아닌, "독지" 라는 용어가 사용되고 있음. 이에 대한 더 자세한 내용은 다음의 주소에 있는 글을 읽도록 하라: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/1842.htm ]
권4_2_3_지옥지벌
권4_2_4_구영복지난
권4_2_5_극기불난
권4_2_6_천주신은우인행도
권4_3_귀정불가완_55-59
권4_3_1_내년불가득
권4_3-2_화복영원
권4_3_3_생사난료
권4_3-4_불가대내년

51. 古今敬天鑒下卷 [No. 213 부터]
52. 真道自証卷一：性理
53. 真道自証卷二：事道
54. 真道自証卷三：駁疑引據
55. 真道自証卷四：教
56. 真道自証卷一：性理
57. 真道自証卷二：事道
58. 真道自証卷三：駁疑引據
60. 59-真道自証卷四：教 [No.126 까지]

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작성자: 교수 소순태 마태오 (Ph.D.)