나바르 매일미사 독서/묵상

Saturday

2nd Week of Advent

1st Reading: Sirach 48:1-4, 9-11

Elijah
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[1] Then the prophet Elijah arose like a fire, and his word burned like a torch. [2]
He brought a famine upon them, and by his zeal he made them few in number.
[3] By the word of the Lord he shut up the heavens, and also three times brought
down fire. [4] How glorious you were, 0 Elijah, in your wondrous deeds! And who
has the right to boast which you have? [9] You who were taken up by a whirlwind
of fire, in a chariot with horses of fire; [10] you who are ready at the appointed
time, it is written, to calm the wrath of God before it breaks out in fury to turn the
heart of the father to the son, and to restore the tribes of Jacob. [11] Blessed are
those who saw you, and those who have been adorned in love; for we also shall
surely live.

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Commentary:

48:1-16. This passage is a summary of the lives of the prophets Elijah and Elisha.
The author highlights Elijah's mission to turn the heart of the father to his sons, to
placate God's wrath (v. 10). In the New Testament these same words are applied
to John the Baptist, with reference to his mission of preparing the way of the Lord
(Lk 1:17; cf. Ma! 4:5-6). Thanks to the preaching of those prophets, Sirach reminds
us, a remnant of the people remained faithful (v. 16), and the continuation of the
history of salvation was assured.

Gospel Reading: Matthew 17:9a, 10-13

The Transfiguration (Continuation)
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[9] And as they were coming down the mountains, [10] (And) the disciples
asked Him (Jesus), "Then why do the scribes say that Elijah must come?"
[11] He replied, "Elijah does come, and he is to restore all things; [12] but
I tell you that Elijah has already come, and they did not know him, but did to
him whatever they pleased. So also the Son of Man will suffer at their hands."
[13] Then the disciples understood that He was speaking to them of John
the Baptist.

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Commentary:

10-13. Malachi 4:5 (3:23 in the Hebrew) speaks of the coming of Elijah the pro-
phet before "the great and terrible day of the Lord", the Judgment Day. When
Jesus says that Elijah has already come, He is referring to St. John the Baptist,
whose mission was to prepare the way for the First Coming of the Lord, the
same as Elijah will have to do prior to His last coming. The scribes failed to
grasp the meaning of the prophecy of Malachi; they thought it referred simply
to the coming of the Messiah, the First Coming of Christ.

10-13. 말라키서 4,5[칠십인 역 그리스어본의 경우는 말라키 4,4, 대중 라틴말 성경
(Vulgate) 및 RSV(Revised Standardd Version)의 경우는 말라키 4,5, 그러나 1979년에
초판 발행된 새 대중 라틴말 성경(Nova Vulgata) 및 "새 번역 성경"의 번역 대본인 마소라본
히브리 성경의 경우는 말라키서 3,23]는, 심판의 날인, "주님의 커다란 그리고 무서운 날"
전에(before) 예언자 엘리아(Elijah the prophet)의 옴에 대하여 말합니다. 예수님께서
엘리야가 이미 왔다고 말씀하실 때에, 당신께서는 세례자 요한 (John the Baptist)에
대하여 언급하고 계시는데(*), 그의 사명(mission)은, 엘리야가 주님의 마지막 오심에
앞서 장차 행하여야 하는 바와 동일하게(the same as), 주님의 첫 번째 오심을 위한
길(way)을 준비하는 것이었습니다.(**) 율법 학자들은 말라키(Malachi)의 예언의
의미를 붙잡는 데에 실패하였으며, 그리하여 그들은 이 예언이 단순히(simply),
메시아의 오심인, 그리스도의 첫 번째 오심에 대하여 언급한다고 생각하였습니다.

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(*) 번역자 주: 그러나 예수님의 이 말씀이, 이어지는 해설에서 말하고 있듯이, "세례자
요한"이 곧 "엘리야"임을 말하는 것이 아님에 주목하라. 이에 대하여서는 다음의 글을
또한 꼭 읽도록 하라:
http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/1594_not_Elijah.htm

(**) 번역자 주: 이 해설은 다음에 발췌한 마태오 복음서 3,3에 대한 Haydock's
Catholic Bible Commentary 1859 의 주석과 대동소이하다는 생각이다:

출처: http://haydock1859.tripod.com/id15.html
(발췌 시작)
Ver. 3. Isaias spoke these words of the deliverance of the Jews from Babylon;
but this was a figure of the freedom of mankind through Jesus Christ. The Jews
expected Elias would come in person to prepare the ways of the Messias; but
John the Baptist was raised up by God in the spirit and power of Elias, to precede
the first coming of Jesus Christ, as Elias in person was to precede the second
coming of this divine Saviour. (Bible de Vence)

제3절. 이사야는 바빌론으로부터 유다인들의 해방(deliverance)에 대하여 이러한 말들을
하였으나, 그러나 이것은 예수 그리스도를 통한 인류의 자유(freedom)에 대한 한 개의
표상(a figure)이었습니다. 유다인들은 메시아의 길(ways)들을 준비하기 위하여 엘리야가
인격적으로(in person)으로 올 것임을 예상하였으나, 그러나 세례자 요한은, 예수
그리스도의 첫 번째 오심을 앞장서기(precede) 위하여, 바로 이 동일한 신성한 구세주의
두 번째 오심을 앞장서기 위하여 엘리야가 앞장서기로 되어 있듯이, 엘리야의 영(spirit)과
힘(power)의 상태로(in)(루카 복음서 1,17) 하느님에 의하여 일으켜졌던 것입니다.
(Bible de Vence).
(이상, 발췌 및 우리말 번역 끝)
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Source: "The Navarre Bible: Text and Commentaries". Biblical text from the
Revised Standard Version and New Vulgate. Commentaries by members of
the Faculty of Theology, University of Navarre, Spain.

Published by Four Courts Press, Kill Lane, Blackrock, Co. Dublin, Ireland, and
by Scepter Publishers in the United States. We encourage readers to purchase
The Navarre Bible for personal study. See Scepter Publishers for details.

[참고: 이 파일은 저서명 "가톨릭 교회의 말씀 전례에 따른 성경공부 해설서"(엮은이: 소순태,
출판사: 가톨릭출판사)의 각주의 연장으로 마련되었습니다. 그리고 본문 중의 우리말 번역문에
대한 저작권은 엮은이에게 있으며, 본문 중의 우리말 번역문들을 복사하여 가져가는 것을
허락하지 않습니다.]