Ãâó: http://www.ces.org.tw/main/fcrc/fcrc_wksp/wksp-1d.htm
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Confucius from the West: The Jesuit, Guilio Aleni (1582-1649)in Late Ming China: A Biography
ÚëÜóæ Pan, Feng-Chuan
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¡¡äõêãÕÔ(Giulio Aleni, 1582-1649) 為ëùÓÞ××îßå穌üåÞÍ£¬Ù¥ðÈØÇÒ´ÛòúÔÔÕΣ¬õÚâË××Ø¥Ôä (Matteo Ricci, 1552-1610) îÜ腳ÜÆî¤ñéÏÐîî教¡£ýÕÎòäìýÜØËïò¢Ï¡ËÒô¬教Ùâæ¨Ó×ò¢ñéÏÐìÑËïØ¡ÕÞû¿Î¼Ìõ£¬à÷Íýʦκ£¬Ñ¢Êàå¥ìÚÛ¡úÉÒýÚã教ìÑÞÍîÜÜôØ»£¬Ó£ì×îÊöâæ¨úÉÒýίê¬îÜÕÞû¿Î¼ÌõÔðì¤ûùú°ÍÝÑñ¡£ì³ýðûÐììéßæñ¬î¤ÜØË٥ØÌÜôÎù£¬ÜØËïÔÑ盪£¬î¤ùÑñÜØËïæÅøÁãÁê¦ê¦ì»ðû¡£ÜâÙþíâãÁßíàõò¢ñìÏ°äõêãÕÔî¤ü¤üÀÔÑ£¬øÐÎÀöâîÜîÊíÂì¤Ðàî¤閩ãÁÑ¢æ¨Ó×ò¢ò±ãÛ份íîÜÕÎèÙï×û¡£¬ì¤ÜÍÙÍîññéÙþùÊÍ£ÓßäõêãÕÔò±ìããÛîÜÜôð룬並Ñ¢ÚðÒöì¤á³Ê×ÓÞ£¬ì¤äõêãÕÔ為ÖÇî÷ØÐÚ±ÕÎμåÚñéà¤Îß×µ研ϼۡî÷¡£
¡¡ðÄÑ¢êóμ晚Ù¥ô¸ñ«教ÞÈîÜ研ϼ£¬Òýðôå穌üåÞÍîÜÊÇÓøÕÎ÷®Ï¼£¬÷åܬãÀμåÚå穌üåîî教óþÕÔîÜÙý𹡣á¶êÝóþÕÔñ«é©Ê¦ðôß²Û°ØüÕÎÊ×£ºìéãÀë¦ß¾ì»ù»£¬即ãÀì¤ÞÍìÑíÂ為ñ«é©îî教ÓßßÚ£¬並ó¦ÏýûùüÕð¨ÞÅîî教ú¼為ùêÛöûù£»ì£ãÀîêëë(Accommodation)£¬Ò¬ãÀì¤èâÕÎíºîÜØ¡íÞ£¬÷ÐÖåÙþûùïÈõºãÁá¶íÂîÜðàïÚ£¬ì»Ù¥ØÇå穌üåÞÍîÜîêëëÓßßÚãÀêãÊ«£»ß²ãÀÊàïÈîî教îÜÛ°Ûö£¬ö¦ãÀì¤Ï±ñ½Î¡ùÊ¡¢ò¢×âùÊ¡¢ÐüâúíÂ為ØÚË¿æ¨ñéÏÐÞÍìÑßÓô¥¡£ ÐÎÒ´ÕÎîÜ研ϼÌËú¾åÚ÷ÐÖåñéÏÐìÑÓßà¤ÕÎÙþûùîÜÚãë룬ô¸ñ«教Í£öàñý為¡¸Üâûù¡¢Üâò¢ûù¡¹£¬ÐñÔ½教Í£ÒýéÄ¡¸Üâßäûù¡¹ìéÞò£¬研ϼñìïÇî¤åÚ÷®Ï¼ñéÏÐìÑåýù¼ðôí»ãóê«êóîÜÙþûùú°à·ÐñÔ½ðó教¡£îÏËÁõÙá§îÜï®捩ïÇãÀ1982Ò´ÞóûúÒ±(Jacques Gernet)¡¶ñéÏÐæ¨ÐñÔ½教¡·ìéßöîÜõó÷úì¤Ðà1983Ò´ë¦ÜÐìÒÓÞùÊá¯ËÒîÜѺҷ××Ø¥ÔäîÜùÊâú研÷Ðüå為ÓÛøú¡£研ϼÊÇÓøì«ðô教üåÞÈï®ú¾ÙþûùÎß×µÞÈîÜ研ϼ¡£ó®è⣬ë¦ØëÓìêÛ(D. E. Mungello)ñ«øº£¬ê«Ù£為China Mission Studies (1550-1800) Bulletin £¨¡¶ñéÏÐô¸ñ«教ÞÈ研ϼ¡·£©£¬1982Ò´£¬ó®íÚò¼îÜÜæØüõóúÞ¡¸ñéà¤ÙþûùïÈõº¡¹í®åÆ£»1984Ò´õóúÞ¡¸ñéà¤ÙþûùÎß×µ¡¹í®åÆ£¬1989Ò´öÎïáãÒËÇÙ£為Sino-Western Cultural Relations Journal£¨¡¶ñéà¤ÙþûùÎß×µÞÈíÚò¼¡·£©£¬ÌÚ清õ¢úéãÆîÏðú研ϼö¢ú¾îÜï®Ü¨¡£
¡¡ð¶ÖõÓßå穌üåîÜ研ϼñýè⣬ÐÎҴϱñ½ùÓùÊÍ£å¥ËÒã·ÓßÐìöâó¬üåîÜ研ϼ£ºì¤ù¶íºá¶î¤îÜÖÛÚ¡ÓÞùÊ為ÖÇ£¬ë¦á¡Ù½á¡ãýüå (CICM)ݶô¡£¬ÑõüãìÒÙþûùúðüåÖÅÓôñ«ò¥îÜ¡¸Ï±ñé研ϼá¶Ùþûùñéãý¡¹ ì«á¯ËÒÖõ׿óμåÚÙ¥ØÇ清ôøùÊâú研÷Ðü壬研ϼñìïÇì¤ÑõüãìÒ(Ferdinand Verbiest, 1623-1688) æ¨ÛÚëë×â (Philippe Couplet, 1623-1693)Õ×êÈå穌üåÞÍì¤ÐàñéÏÐæ¨î¸ò¢ÏÐñýÊàîÜμÌõ為ñ«¡£ÐÎÒ´ï®ú¾á¡Ù½á¡ãýüåî¤ñéÏÐîÜîî教ò¢Ï¡£ºÙÕͯ¡¢ÊöâÜìéÓáîÜßÓμ研ϼ¡£õÌÐÎìéó研÷ÐüååÚËÛÒ´ÎúêÅá¯ËÒ£¬ñ«ð¹為 ¡°The Christian Missions in Qing China(1644-1911): Profiles, Strategies, Inspiration,¡± üåì¡ÙþíñøÐÔþØ¿ßÚ£¬Üô侷ùÚåÚÓ¤ìéò¢Ï¡ûäÓ¤ìéó¬üåîÜ研ϼ¡£
¡¡ì×îÊ研ϼõÙá§îÜËÇܨãæîÜ研ϼà÷Íýå¥ÞÅùÊíºõïïÂáóïáΦËÛÓßå穌üåî¤ü¤îî教Ê×Ûö£¬ì»ó¦ùÊíºîÜ研ϼýéö¬õïïÂï®ú¾Óßñéù»Íöµò±ãÛ份íÓßô¸ñ«教îÜÚãë룬å穌üåîÜÍïíÂ並Üô侷ùÚåÚÍÔÐäίꬡ£另è⣬ì×îÊÚã教ÙþúÌÒý為Ë°ÑõìéÓáîÜÚã教íºá¶í£¬ùÊíºÙúõÙú¾åÚÌÚòäìéÜÆ÷®÷ÐîÏÞÁÚã教íºîÜô¥ÌÑì¤ñ®ÌÚîïØüîÜÚãàý¡£ì×ó®ÓßêÈô¥ÏíÕôñéãýîÜå穌üåÞÍåý××Ø¥Ôä¡¢÷·å´ØÐîÜ研ϼì«Üôî¢Ô¼ï¿è¨Ô飬ÐÎÒ´ÕÎùÊíºÙúá¶研ϼîÜò¢Ï¡£¬å¥ì«ë¦ÝÁÌÈú¾èâüªß¤ò¸Ü«陲ò¢ÓᣬÜØËïøµãÀÐìñéñýì飬ì»äõêãÕÔïáãÀî¤ÜØËïò¢Ï¡ËÒ教îÜå穌üåÞÍ¡£
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¡¡ÙÍîñì¤äõêãÕÔ為ÚÏÞÍÖåÙþð¹ÙÍêó죣º(1) ×ÁûøÐñ (Bernard, Luk Huang-Kay), ¡°And Thus the Twain did Meet? The Two World of Giulio Aleni,¡± (Ph.D. Dissertation, Indiana University, 1977) ó®ÖåÙþñìïÇ÷ÐÖ塶߲ߣÖåùÊÑÀ¡·¡¢¡¶àõùÊ觕âû¡·æ¨¡¶òÅÛ°èâѺ¡·ß²Üâßö£¬ÓÞÝ»ÝÂø¹øëãÀì¤çÈÙþ翻æ»ß²ßöîÜÒ®é»æÔýõªíÂÝÂà°¡£×ÁûøÐñîÜÌ¿Öåìã為ñéà¤ñýÊàðíî¤îÊÙíÛöÎ¥êÆîÜûøϵ£¬ì×為äõêãÕÔñþÒöàãÜ×Üå教íº£¬Ø¡íÞûúÞóûúÒ±ßÓÐΡ£ (2) Gianni Criveller£¨Ê¯ëö×ý£©, Preaching Christ in Late Ming China: The Jesuits¡¯ Presentation of Christ from Matteo Ricci to Giulio Aleni (Taipei: Ricci Institute, 1997)£¬ó®ßöñìïÇÛ¯î¤ÐñÔ½ÖåîÜ÷ÐÖ壬並ñìïÇãÒçÈæ»äõêãÕÔîÜîÊí¡£ÜâßöíÂíºÛ¡úÞäõêãÕÔìý閩ýîÜîî教ù¦Ì«ðô跟âË××Ø¥ÔäîÜΡùÊ¡¢ò±ãÛîî教ï®Ü¨為教ÙÌ¡¢教×âú°à㣬öâöàñý為Pastoral Choice¡£另è⣬ÜâßöíÂíºü½Û¡úÞäõêãÕÔîÜîî教óþÕÔì«ðôîêëë(accommodation) ñËú¾ÙþûùÜâò¢ûù(inculturation)£¬îÏãÀÓ×ãÁäªÛ°üåéç(encounter)îÜêæìéîÜÖØ£¬âÌæÔäõêãÕÔÜâìÑ並Ú±ëòãÛÓðá¶êÝÙþûùÜâò¢ûùîÜμü㣬ì»ó¦Ó×ãÁîÜãêùÊå¥ÙÒêóÜâò¢ûùð«Íêùê×âîÜÖåËà¡£
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¡¡ÙÍîñêóμäõêãÕÔîÜùÊâúüåì¡£¬ö¦ù¶íºá¶ò±ÐÁêóìéó£¬åÚ1994Ò´10êÅ19-22ìíåÚäõêãÕÔîÜÊ«鄉ëùÓÞ××øÖÖôà¤ä¬ã¼£¬ë¦Fondazione Civilta BrescianaóÇð¾á¯ËÒ¡£üåì¡ÖåÙþì«åÚ1997Ò´ë¦Monumenta Serica £¨ÓìÏÐü¤çàùÊò¼£©õó÷ú£ºT. Lippiello & R. Malek (eds.), Scholar from the West: Giulio Aleni S.J. (1582-1649) and the Dialogue between Christianity and China (Nettetal: Steyler Verlag, 1997)¡£üåì¡ÙþíñëîàõòõÝÂ為ÞÌËÁÝ»份£ºîî教ÕöÞÈÛÎÌØ (Essays on the historical context)¡¢äõêãÕÔßæøÁ研ϼ(Aleni¡¯s background, biography and role)¡¢äõêãÕÔðó教æ¨îî教Íïí (the religious and missionary works of Aleni)¡¢äõêãÕÔîÜìÑÙþæ¨Î¡ùÊÛ°ØüîÜÍøúÌ (the humanistic and scientific works of Aleni)£¬Íìâ¥27ø¹Ùþíñ¡£
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1. äõêãÕÔîîÑÀ
(1) Eugenio Menegon, ¡°A Different Country, the Same Heaven: A Preliminary Biography of Giulio Aleni, S.J. (1582-1649)¡±¡£îÏø¹ÙþíñîÜ÷åßäãÀê¡éÄúÉÒýëùÓÞ××ÙþíÀÖù£¬Ë¿áÉÖõäõêãÕÔîÜÊ«á¦æ¨Ï´ùÊÌèΦ£¬ÞÅä²ÙúÓßäõêãÕÔìýü¤ñýîñîÜÌèÕöêóÌÚÒýîÜÖõú°¡£
(2) E. Zurcher, ¡°Giulio Aleni¡¯s Chinese Biography¡± ìéÙþñ«é©Ë¿áÉäõêãÕÔîÜð©í×ÝÞËúÜá¶îÊñý¡¶÷Áà¤ÞÖÐàäõà»ßæú¼âû¡·ìéßö¡£
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2. ì¤äõêãÕÔî¤ÜØËïò¢Ï¡îÜüÀÔÑ為ñ«ð¹
(1) êó×ùÑÑâ©¡´äõêãÕÔæ¨Ù¥ØÇÜØñ¶Þäü塵£¬ó®Ùþñ«é©ãÀìÑÚªÍÅñû£¬îÊñìî¤ÜØñ¶ãÌìÑ¡¢ÙþìÑæ¨äõêãÕÔñýÊàîÜμÌõ¡£
(2) E. Zurcher, ¡°The Jesuit Mission in Fujian in Late Ming Times: Levels of Response¡±£º(2)ÙþÍìÝÂ׿ËÁÝ»份£¬ð¯ìéÝ»份à»ðôäõêãÕÔì¤îñ£¬ô¸ñ«教î¤ÜØËïò¢Ï¡îÜüÀÔÑ£¬ì¤ÐàÝÖ¡¢êã¡¢Ô³ÛÎÌØÊ¥ì¤àãÙ¥£¬並Óßå穌üåÞÍó®ãÁîÜîî教óþÕÔæ¨ÔÔ×ùÓÚî¤Ó×ò¢îÜüÀÔÑ£¬ì¤Ðàá¶êÝ¡¸ëâÞ塹ÔõÚÅÊàãáäæîÜ概üÏ£»ð¯ì£Ý»份概âûäõêãÕÔîÜßæøÁ£¬ð¯ß²Ý»份ÝÂܬðôèâÕÎÙþûù¡¢èâÕÎðó教¡¢ÖÄì¶ÞÀËìß²Û°ØüõïÜÆÝÂà°äõêãÕÔÓßåÚîêëëñéÏÐêãÊ«îÜîî教óþÕÔîÜØ¡íÞ¡£
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3. äõêãÕÔîÊíÂ研ϼ
(1) John L. Mish ¡°Creating an Image of Europe for China: Aleni¡¯s Hsi-fang ta-wen¡± ìéÙþ£¬Ê¦ãÊ為¡¶à¤Û°ÓÍÙý¡·ìéßöîÜçÈæ»Ü⣬öâ並åÚÙþØÇݾ߾¡¶à¤Û°ÓÍÙý¡·ìéßöîÜôøʾç¯Üâ¡£ðôÙþíñîÜøöð¹ÕÎÊ×£¬öâÞÄûºìã為ßöñéá¶Ë¿áÉîÜϱñ½£¬Ò¬ãÀäõêãÕÔ為ñéÏÐìÑá¶óÜðãìÔßÚ¡£
(2)ÒýùÅõÕçé郎£¬¡´äõêãÕÔGiulio AleniñéÏÐ教ëÀÞÈß¾ò¢êÈ£¡¶à¤ùÊÛí¡·ñéãý¡µæ¨
(3)ãÃï£Ô¿£¬¡´Ù¥ØÇô¸ñ«教ÞÖßÌ研ϼßíà㣡¶à¤ùÊÛí¡·ô¸ùÊ概Ò·¡µ£¬îÏÕ×ø¹ÙþíñÝÂܬðôÜôÔÒÊÇÓøË¿áÉ¡¶à¤ùÊÛí¡·ìéßö¡£ÒýùÅõÕçé郎ó®Ùþñ«é©îÜÍøúÌ£¬î¤åÚíâßöñéá¶Ë¿áÉîÜ教ëÀð¤ÓøðÉÖªïÚ×⣬並ݾ߾ÊÀËÁΡÙÍÙ£öàîÜà¤Ùþê«Ùþ¡£ì»ãÃï£Ô¿ñýÙþöÎÝÂà°Ðìñéá¶ð«¡¸ô¸ùÊ¡¹æ¨¡¸ìÑùÊ¡¹îÏÕ×ËÁÙ£ÞòîÜëòëù£¬並ÝïÎò×ÝñýðÝ¡¶ô¸ùÊôøùÞ¡·¡¢×××¾ÞÖ (Lodovico Buglio, 1606-1682)¡¶õ±àõùÊé©¡·ñéêóμ¡¸ô¸ùÊ¡¹ìéÞòîÜú°à·¡£
(4) E. Zurcher£¨úÉ×âûú£©, ¡°The Lord of Heaven and the Demons- Strange Stories from a Late Ming Christian Manuscript¡± ó®ÙþöÎãÀÐÆËà×ÝÎúÍíñý¡¶ÕäáóìéÊü¡·ù»Ïéá¶î°úÉÒýÏÌتͺÞÀ£¬ÝÂà°äõêãÕÔî¤ÜØËïò¢Ï¡îî教üÀÔÑ£¬ãùð·ß¾òÁïÈæ¨ÜÅ÷×ÛÝàóïÈõºîÜãÀñéÏÐÜå教íº£¬ì»ó¦öâÙúîÜÞäüåÍöµÜôÍÔ£¬÷âΦöâÙúîÜ幫ð¾î¦Òöî¤Ó×ò¢Ø¡ð룬îÏËÁκïÇãÀûúí»ÞóûúÒ±(Jacques Gerne)¶ñéÏÐæ¨ÐñÔ½教¡·ìéßöñ飬ð«õó줡¸ñéÏÐìÑîÜÚãë롹為研ϼö¢ú¾ñýκҷýîÜìéËÁãæîÜ×ìïïÝø¡£
(5) E. Zurcher, ¡°Aleni in Fujian, 1630-1640: The Medium and Message¡± ìéÙþöÎÍ©áÙîñâû研ϼö¢ú¾Ë¿áÉäõêãÕÔî¤ÜØËïîÜð©í×ÝÎúøöá¶ýÄÑÀñý¡¶Ï¢÷¡ìíôü¡·ìéßö¡£ÜâÙþÝÂÞÌÝ»份ÝÂà°ó®ßö£º¡¶Ï¢÷¡ìíôü¡·為ñéÏÐÞÍìÑÓßà¤ùÊ÷¾ÓøîÜÑÀÖâ (the source: Kouduo richao as a record of literati attitudes)¡¢äõêãÕÔ˻Գù¦Ì« (verbal imagery: smile, metaphor and symbol)¡¢ìÚÌèßöæ¨á¡úç為ÖÇ (saints and sages)¡¢æ¨Ú¦ìÑ÷ÐÖåíÂÌ¿(discussion)¡£
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£¨ì££©ìý閩ýîÊíÂ(1)£º1625-1637Ò´
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ÐÎÓÛÕÎü¤ñéÙþÙ£í®öà為¡¸äõêãÕÔ¡¹îÜîî教ÞÍêóÕ×êÈ£¬另èâìéêÈãÀÛöîß̺ÞÅüåîî教ÞÍ (Jules Garrigues, 1840-1900)£¬öâåÚ1868Ò´ÕÎü¤£¬î¤ÝÁÌÈîî教£¬1900Ò´Ó½ìòÔÔÓÑÞÉ÷¡£¬Ó×Ò´ù¾ô¸ù¬ëùûúÓ¥áÀÞÝ¡£à¤ÕÎÍîíìéðîöà̸٥¢«ùÛ×ý¡¢íå賡£¬¡¶å穌üåà¤ÕÎð³êÈà»ßæàóä«¡·úí9£¬â¥ìý¡¶ô¸ñ«教ÔÔîîÙþúÌß²øº¡·£¨÷»ÝÁ£º÷»Ø½ùÊßæßöÏÑ£¬1966£©ð¯ìéóü£¬ó®ðîûÜñþõóúÞî¤ô¸ñ«教ÙþúÌñé¡£
E. Zurcher, ¡°The Jesuit Mission in Fujian in Late Ming Times: Levels of Response,¡± in E. B. Vermeer (ed.), Development and Decline of Fukien Province in the 17th and 18th Centuries (Leiden: E. J. Brill, 1990) p. 417.
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Gianni Criveller, Preaching Christ in Late Ming China: The Jesuits¡¯ Presentation of Christ from Matteo Ricci to Giulio Aleni (Taipei: Ricci Institute, 1997) 428-439. ó®研ϼۡúÞæ¨ù¶íºÎºïÇÜôÙÇì»ùê¡£ðôäõêãÕÔîÜîÊíÂù¦Ì«研ϼ£¬ä²Û¡úÞöâðôÞÍ×ùôÉùÊÓßü¥ãÒï®為教ÓôãÒîÜ教×âæ¨教ëð˻⣡£ôëóÑæóÜâìÑÖåÙþ£ºà¤ÕÎÍîí¨ú Ù¥ØÇìýü¤å穌üåÞÍäõêãÕÔ (Giulio Aleni, 1582-1649)£¬ ãæñÓ£º清ü¤ÓÞùÊÕöÞÈá¶àµÞÍÖåÙþ£¬1994¡£
î¤ó®ÜôÖª舉á¶êóüåì¡Ùþíñ£¬ÐÁ舉õóæ¨ÜâÙþñ«ò©ßÓÎ¼íº£¬êóμãêôÉùÊÞÖßÌîÜ研ϼʦí»ú¼óÑæóú±ßö¡£
Eugenio MenegonîÜ ¡°A Different Country, the Same Heaven: A Preliminary Biography of Giulio Aleni, S.J. (1582-1649),¡± Sino-Western Cultural Relations Journal, 15 (1993) pp. 27-51.
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×ùÑÑâ©£¬¡´äõêãÕÔæ¨Ù¥ØÇÜØñ¶Þäü塵¡¶úÎßÞÈ研ϼ¡·ð¯2Ñ¢ (1992)£¬úí56-66¡£
E. Zurcher, ¡°The Jesuit Mission in Fujian in Late Ming Times: Levels of Response,¡± in E. B. Vermeer (ed.), Development and Decline of Fukien Province in the 17th and 18th Centuries (Leiden: E. J. Brill, 1990) pp. 417-457.
John L. Mish ¡°Creating an Image of Europe for China: Aleni¡¯s Hsi-fang ta-wen¡± Monumenta Serica, 23 (1964) pp. 1-87.
äõêãÕÔô¸ùÊîÜÓÛøúíÂ為¡¶Ø¿Úª真ê«¡·ä¹Ð¥ÑáçéÖØñûÙ¥ÛöõÏÖåß¾ð¨îÜðí¬ìéÛ°ØüñûÙ¥ô¸ñ«ñýùÊæ¨êãùÊîÜÍì÷×àõ£¬另ìéÛ°ØüÝë÷÷áäÙ¥×âùÊîÜÜôðëì¤ñûÙ¥ô¸ñ«õ±êÆêãùÊá¶êÝîÜô¸¡£ìÑùÊîÜÓÛøúíÂ為¡¶àõùÊ觕âû¡·£¬ì¤ä¬×ìÞÙÒýÓìîÜÞÖßÌË¿áÉô¸ñ«教îÜÖÄûë꣬æ¨áäÙ¥×âùÊîÜìÑàõÖåÓßü¥¡£ßÙæóððÙþ¡´ô¸ùÊîÜÓßü¥¨ú Ù¥ØÇå穌üåÞÍäõêãÕÔ(Giulio Aleni, 1582-1649)æ¨ñéÏÐò±ãÛ份íÓßéÔñµÖåîÜ÷ÐÖ塵 ¡¶ôÉùÊæ¨Ùþûù¡·ð¯23Ïéð¯3Ñ¢ 1996Ò´£¬úí1431-1447æ¨ ¡°The Dialogue on Renxue - Giulio Aleni¡¯s Writings on the Philosophy of the Soul and the Responses of the Chinese Scholars,¡± in T. Lapiello and R. Malek (eds.), Scholar from the West: Giulio Aleni (1582-1649) and the Dialogue between Christianity and China (Nettetal: Steyler Verlag, 1997) pp. 527-538.
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J. Gernet, Chine et christianisme (Paris: Editions Gallimard, 1982) çÈÙþæ»Üâ為China and the Christ Impact: A Conflict of Cultures, trans. J. Lloyd (Cambridge, 1985); ñéæ»Üâ為ÞóûúÒ±îÊ¡¢Ìêã°æ»£¬¡¶ñéÏÐûúÐñÔ½教¨ú ñéÏÐûúϱñ½ÙþûùñýÝïÎò¡·£¨ß¾ú£ºß¾úͯîßõó÷úÞ䣬1991£©¡£
E. Zurcher, ¡°Aleni in Fujian, 1630-1640: The Medium and Message,¡± in T. Lippiello & R. Malek (eds.), Scholar from the West: Giulio Aleni S.J. (1582-1649) and the Dialogue between Christianity and China, pp. 595-616.
××Ø¥Ôäæ¨÷·å´ØÐîÜîÊí£¬ñ«é©ÐÆËàÞ¨Öóñý(Louis Pfister)îÊ£¬ù§ã¯Ð·æ»£¬¡¶ìýü¤å穌üåÞÍÖªîî¡·£¨÷»ÝÁ£º÷»Ø½ßÂÙâìÔßöν£¬1960÷»ìé÷ú£©¡£
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¡¶ÞÌí®Ìè¡·1642Ò´î¤ÝÁÌÈõó÷ú£¬óÑBernard, H., ¡°Les adaptations chinoises d¡¯uvrages europeens: Bibliographique chronologique,¡± p.356.
ÜùàýãÀô¸ñ«教Ï¡îÜÙ£ö࣬á¶êÝ¡¸Üùàýíþ¡¹ãÀÜùàýñýíþîÜëòÞÖ£¬ñéÏÐê«áÕåÚìíÜâàýÏ¡£¬ýÕÎãá教ìÑâ¦êïÕÎêïÒý£¬ñéÏÐԼءà÷ìéËÁÜùàý¡£1623Ò´ë¦åÕØ¥Ñçõóìòð¯ìéìòÜùàýíþ£¬Ó£1641Ò´Óð1653Ò´ñýÊ࣬ÜùàýíþÜôñþìéìÑ£¬êóìÑݶô¡ÝÁÏ¡£¬êóìÑݶô¡ÑõÏ¡£¬êóãÁ另èâêóìéêÈݶô¡îïÏÐ教Ùâ¡£äõêãÕÔöÎãÀ1641Ò´1649Ò´ñýÊàÓ½ìòÑõÛ°£¨ü¤Ñõ£©ò¢Ï¡îÜÜùàýíþ¡£Ì¸Dehergne, J., Repertoire des Jeuites de Chine de 1552-1800 (Rome/Paris, 1973) p.318.
¡¸Í¤Ú±ÞÔʽî¢×ü£¬ÐÁñÒÓÑâ¦ìí£¬即ݹ׺ԴÞÈÓÞÞÉØ©ýÉʦÛöñýå³£¬íâêóÞÀçþñ飬既ì»ì¤ø½íþÜôÐ࣬ҬÜôÍý¡¹£¬Ì¸Ù¥¢«×ÝÞËúÜ£¬ ¡¶÷Áà¤ÞÖÐàäõà»ßæú¼âû¡· úí10¡£ÛöÏÐÏÐÊ«Óñßöνíú£¬CourantøºûÜ1017¡£另£¬÷»ÝÁ£ºÜÐÓÞãêùÊêÂÓñßöνæ²íú£¬ßöÙ£為¡¶ÞÖÐàäõà»ßæú¼îç¡·£©¡£
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Erik Zurcher, ¡°The Jesuit Mission in Fujian in Late Ming Times: Levels of Response,¡± pp. 432-433£¬Î¼åÚ¡¸ô¸Ù¤ñýêÝàõ¡¹îÜ÷ÐÖ壬ßÙð¯ÞÌíñ¡£
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¡¶åÅÑ«ê®à»ßæõ±àõÞÀîç¡·£¬úí11£¬ó®ßöåÚ1628Ò´õó÷ú¡£
ðÄÑ¢î¤ÜØËïò¢Ï¡îî教îÜå穌üåÞÍ£¬ð¶äõêãÕÔñýèâ尚êóçéêÈ£¬ÐÆËàDehergneîÜ研ϼ£¬ÖÔÚñà´(Andrius Rudamina, 1596-1631) î¤1626Ò´î½Ó¹ÜØñ¶£¬1629Ò´£¬Ïºà¤Ø»(Simao da Cunha, 1589-1660)òäìýÜØË並åÚËïÒ»ËïØ¡ìéô¸ñ«ÓÑ£»1630Ò´×ùðíêª(Bento de Matos,1600-1651)î½Ó¹ÜØñ¶£¬¡¶Ï¢÷¡ìíôü¡·ð¯4ÏéÓÞÝ»ÝÂ為μåÚöâîÜÑÀî°£»1648Ò´ù¼ÓÞûù(Antonio de Gouvea, 1592-1677)æ¨聶Û×ÒýÝÂܬî½Ó¹ÜØñ¶æ¨ô»ñ¶£¬¡¶÷Áà¤ÞÖÐàäõà»ßæú¼âû¡·àãÓ𠡸î¤çî閩öÎêóϺ¡¢ù¼¡¢聶ß²÷¡Ó졹 óÑDehergne, J., Repertoire des Jeuites de Chine de 1552 a 1800¡£
¡¶ÞÖÐàäõà»ßæú¼âû¡·£¬úí11-15¡£
Dehergne, J., ¡°Les chretientes de Chine de la peiode Ming 1581-1650,¡± p.28.
ÖÔÚñåÚ1632ҴΦᦣ¬ì»×ùðíêªåÚ1635Ò´ÕÎÓðÜØñ¶¡£
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ê«ÙþãÀ¡¸Ô½ÙèÏÚÚ¦öØ¡¹£¬öØë¢×£åÚâýïîø¢Ò´ (1635) Óðâýïîä¨ì£Ò´ (1639) Ó½ìòéÓôÒÔ´åÙÞÈ£¬âÞÙèÜØËËàçïïÕà𣬡¶Ù¥Ô½ÙèÒ´øú¡·£¨ÝÁÌÈ£ºñéü¤ßöÏÑñììÔ£¬1982£©£¬úí516¡£
ê«Ùþ¡¸âÞäÎåÙÞÈí塹£¬íåÐéÓÑÓ×ãÁ為âÞäÎåÙÞÈ£¬âýïîä¨çéÒ´Óðä¨öÒÒ´(1642-1644)î¦Ó½ìòéÓôÒÔ´åÙÞÈ£¬âÞÙèÜØËï¡£×ùÑÑâ©ìã為öâö¦ãÀ1638Ò´教äÐÑ¢Ê࣬äõêãÕÔá¶Ï´ð¾îÜÊÈÖÕíåÙ»£¬óÑ×ùÑÑâ©£¬¡´äõêãÕÔæ¨Ù¥ØÇÜØñ¶Þäü塵¡¶úÎßÞÈ研ϼ¡·1992Ò´ð¯2Ñ¢£¬úí64£¬Ó£ù¶íºÜôì¤為æÔ¡£ÐÆËà A. Dudink æ¨Linda de Lange îÜ研ϼ£¬ó®ìÑëë為íåßúÓñ¡£Ì¸ù»Ùþ¡£
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ì¤ù»Î¼åÚMenegon Óß教äÐîÜ研ϼßÙóÑE. Menegon, ¡°Jesuits, Franciscans and Dominicans in Fujian: The Anti-Christian Incidents of 1637-1638,¡± in Scholar from the West: Giulio Aleni (1582-1649) and the Dialogue between Christianity and China, pp. 219- 262.
Õ×üåîÜî³Öåæ¨ÜÁ教Ïíæ¨÷×ßÂÙýð¹êóμ¡£ò¸åÚÔ³Ù¥üåæ¨à¤Úìä³ïÙݤñýÊàîÜμÌõì¤Ðàæ¨÷»Ø½ÑõÝ»ùÃÕµïÙݤîÜÙõæ¶Ìæî³ôëóÑæóMenegon îÜÙþíñ£¬ÜâÙþíâÜôîÊÙø÷¼Òý¡£
ÐìñéìéêÈö¦ãÀÔþÙþðÝ£¬ýÕÎà÷為Ô³Ù¥üåÞÍì¤ÐàñéÏÐð¯ìéêÈñ«教¡£Cf. Menegon, p. 238.
Cf. ¡°Annua da Viceprovinca da China de [1]638,¡± by Joao Monteiro, September 20, 1639, Archivum Romanum Societatis Iesu, Japonica Sinica 121, ff. 183v-184r. Menegon, p. 255.
1638Ò´äõêãÕÔÐöüÞϱñ½îÜÒ´ãáÑÀî°ÖõöâÛÈÛ¾ÊÈÖÕíåÙ»îÜï×û¡¡£1626Ò´îÜÒ´ãáð«ÓðäõêãÕÔæ¨ìéÞÁίê¬ûúÕ×êÈÓÞùÊÞÍî¤ÜØñ¶Ì¸ØüîÜï×û¡£¬ÐìñéìéêÈì«Ìè÷ÜýÌ£¨ç¨ú¾ÍÔ£©另ìéêÈÓ×Ò´îñèÙÝÁÌÈÓ½ìòÓÞùÊÞÍ£¬ÐÆËࡶ٥ÓÛÙ£ìÑîî¡·£¬úí94 ÑÀî°íåßúÓñåÚ1626Ò´ò¸1628Ò´Ó½ìòÓÞùÊÞÍ£¬öâãÀä¨öÒá¦Ñºß²ËÁÜØËïîßÓÞùÊÞÍñýì飬ÐìñéñþêóìéêÈàóí壬ì×ó®îÏêÈÊÈÖÕíåëëãÀíåßúÓñ¡£ì»Þ¨Öóñýè¦ãÕ為ä¨çéÒ´¡£óÑæó Annua da Chia de [1]626, Library of Ajuda in Protugal ¡°Jesuitas na Asia¡± codex 49-V-8, p.114: ¡°dous Colas, ... que estes podem fazer mais porque nao sao de academia ou congregacao de Tum Lim¡± æ¨Litt. Anno 1638, Library of Ajuda in Protugal, codex 49-V-12, ff. 334r.: ¡°Escreveo logo o Padre Julio Aleni ao Doutor Cham Colao Mandarim apozentado que teve o supremo governo deste Reyno quinze ou mais annos, em que pedia cartas de favor para o Governador da Metropoli que era seu amigo, ... com esta carta se abrandou grandemente o Mandarim governador e deixou de perseguir aos Padres, alem disso fez o padre Julio hum papel, que continha hua plenaria informacao da Ley de Deos, e foy aprezentar ao Taoli presidente de quatro cidades muito amigo do Padre, recebeo o Taoli a visita, aceitou o papal, e escreveo logo a Metropoli ao governador, que de presente era seu subdito, que lhe estranhava a sentenca que tinha dado contra os pardes, e dizendo lhe devia fazer primeiro melhores informacoens, pagou o Taoli a vizita do Padre, vindo a nossa caza com grande aparato; ficando os da cidade admirados de fazer tanta honra aos Padres que os Mandarins mayores os desterrao.¡± ù¶íºÊïÞóLinda De Lange á³î»ð«ÍêÒ´ãáíÀÖù¡£另èâA. Dudink, ¡°Giulio Aleni and Li Jiubiao,¡± in T. Lapiello and R. Malek (eds.), Scholar from the West: Giulio Aleni (1582-1649) and the Dialogue between Christianity and China, 134, footnote 23; E. Menegon, ¡°Jesuits, Franciscans and Dominicans in Fujian: The Anti-Christian Incidents of 1637-1638,¡± in Scholar from the West: Giulio Aleni (1582-1649) and the Dialogue between Christianity and China, p. 258, footnote 121 å¥ð«õóÔÒìéÍÅñûÌ¿Íý¡£
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ÐÆËࡶ٥ÓÛòäÞÍð¹Ù£ÝøÖâ¡·£¬íøÓìÌßҬίîßõóãó£¬ó¦Î¯ò¸ù××ù¡¢ÓÞùÊÞÍ£¬
üÜÙ°Î⣬¡´ô¸ùÊîî概¡µ£¬¡¶ýãÙ¤îî教å³âû¡·£¬úí32-34£¬â¥ìýñ¤Ù°Ó©¡¢Ôáð£Ðº¡¢üÜìéÒÜ¡¢õæøÁìé Ôõøº ¡¶ßïÊ«üÝíúßöק٥清ô¸ñ«教ÙþúÌ¡·£¨÷»ÝÁ£ºÜÐÓÞãêùÊêÂ1996£©¡£ Ùþñéá¶åëñôÍëðÓ即為ñôå¡£¬ãÀäõêãÕÔîÜÝÛéÒ¡£
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î¤åÕØ¥Ñ磬¡¶ÌØ教×µú¼ñéÏÐÝøáëïáﬡ·îÜݾÖâñ飬íå賡á¶ÑÀμåÚâýïîä¨ìé(1638)Ò´Êàî¤ô»ñ¶Û¡úÞͯä¨í®ÊñýÞÀêóéö£º¡¸á¡ÊíµÍ¯à´£¬öÇè®×ÕÔÔÎôÚí£¬Ò´ÓÛØÒò±£¬èÙÕÎÙíÔ©£¬âýïîÙæìÙõð£¬ì×åùýéüãñ«ãý鋻Ì«á¹ãÆ£¬ÏÛÝÛüòñý£¬êºôë÷¡Óì豎Óþê¹ÓÑñé¡£íå賡ÑÀ¡¹¡¢¡¸閩ô»ñ¶àòâ©×ÁÞÑñ飬êóͯä¨í®Êà´£¬為ÓÞÞÉϨáÌà´â©ñý÷¼èºá¶Ôð£¬âýïîä¨ìéÒ´ì£êÅñ飬教éÒ̸ñý£¬åÚçîñ«áôÑññýîñìí£¬Üåìýá¡ÓÑ¡£äÎÏÛò¤£ºâ©×ÁÞÑ£¬ÓÐúÜðó׿ҴËÐÑøÈ¡£¡¹£¬Ùþñéð«Ðࡸêºôë÷¡Óì豎Óþê¹ÓÑñ项£¬äÎÓþê¹î¤ô»ñ¶£¬æ¨íå賡îÜÊ«鄉很ÐΣ¬ó®êÈ¡¸÷¡Ó졹п?ʦÒöãÀäõêãÕÔ£¬ÐÆËࡶϢ÷¡ìíôü¡·îÜÑÀî°£¬教äÐýäõêãÕÔâÏóõóúÞñýô¥即為ô»ñ¶£¬ì»Pfisteràã教äÐýäõêãÕÔ¡¸ÚËìýÜØË£¬ÞÄûºäÞãÆäõêãÕÔñôÌè×îËÒÜØËýÕÎî¦éÑòäìý£¬Ó£ù¶íºìã為öâëëú±ãÀ躲î¤ô»ýéì£Ý¤¡£
Dudink, Adrian, ¡°The Sheng-ch¡¯ao tso-p¡¯i (1623) of Hsu Ta-shou,¡± in L. Blusse & H.T. Zurndorfer (eds.), Conflict and Accommodation in Early Modern East Asia (E.J. Brill: Leiden, 1993) pp. 94-140.ìéÙþÓßó®êóßÙò×îÜ÷ÐÖå¡£
ãùð·ß¾Ù¥ØÇ教äÐ很Òý£¬ÊÀàýÔ´ñôÛ¡ß棬ÜâÙþÐÁö¦ÔÔÑõò¢Ï¡îÜï×üÏ÷ÐÖ壬ÙÍîñÜôü¬ïÒó®ó教äÐæ¨Ðìöâàý份îÜμÌõ¡£
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¡¶Ï¢÷¡ìíôü¡·£¬Ïé8£¬úí18¡£Ôáð£Ðº(A. Dudink)ÚÏÞÍÓß×ÝÎúøö晚Ò´ó¢Ì¿眾ìÑõó÷úîÜ¡¶ö×ßö¡·îÜ研ϼ£¬ìã為öâ並Ú±拋Ñ¥ñéÏÐîî÷Öì»èÇîï跟âËäõêãÕÔîÜËïì¡ñþõó÷úêóμô¸ñ«教îÜîÊí¡£âÌæÔäõêãÕÔù¬ðîöà為à¤ÕÎÍîí£¬Ó£ÓßÎúøöì»å룬öâÌÚßÀìéêÈà¤Û°îî教ÞÍ¡£óÑæóA. Dudink, ¡°Giulio Aleni and Li Jiubiao,¡± p. 179.
¡¶ÞÖÐàäõà»ßæú¼âû¡·£¬úí13£ºÜ°â¡ø¢êÅ閩ÞÔÓÞÏ÷£¬à»ßæéÕ莆åÕòä÷Üë«ÍÛ£¬à»ßæ÷öêóæôá¦ëò£¬é°ñ²âÞçïêÆ£¬ÎÆà¾ô¸ùÊ£¬ò¸æÅòÐì»Ô³ÌÛ£¬øÍàòíºÚâî°¡£
Dehergne, J., ¡°Les chretientes de Chine de la peiode Ming 1581-1650,¡± p.28.
ì×為ÔÒÏéð¯ä¨úíÑÀî°Öõ£º¡¸ä¨öÒìí£¬ñ«ìíô×ÖÉ¡¹£¬ì×ó®Ôðò±öÒêÅä¨ìíå¥ãÀñ«ìí£¬å¥ö¦ãÀÖÉÛÈô¸¡£
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A. Dudink, ¡°Giulio Aleni and Li Jiubiao,¡± pp. 162-164.
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