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Remark: This file contains a list of Internet Addresses, in reversed chronological order since 2004, of some of research works, papers, and books of Prof. Sun T. Soh, a Ph.D. in Algebraic Geometry [Ph.D. Thesis Advisor: Prof. George R. Kempf (1944 - 2002)] in 1992 from The Johns Hopkins University, Baltimore, MD., USA, and a tenured Full Professor of Dept. of Mathematics, Myong Ji Univ., Rep. of Korea, since 2006.

http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/interpretations_of_chinese_poems.htm
[A collection of those research results/papers produced by the author's algorithm, "A Standard Method of Interpretation of Chinese Poems, Based on AI (Artificial Intelligence)"]

http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/1977.htm
[Title: 우리나라 조선의 천주교회의 순교자들이 외친/부르짖은 마지막 소리 기도인 예수 마리아!(呼耶穌瑪利亞) 의 출처는 알퐁소 바뇨니 신부님의 저서인 성모행실 이다, 2019-01-17]

http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/1974.htm
[Title: 다산 정약용 의 1790년 중용책(中庸策)의 출처에는 천주실의, 수신서학 등이 포함된다. 2018-12-20]

http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/1973.htm
[Title: 다산의 심경밀험, 경세유표, 목민심서, 흠흠신서 들의 출처들에 성세추요, 진도자증, 진복직지, 주교연기, 성경직해, 천주강생언행기략, 천주실의 등이 포함된다. 2018-12-17]

http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/1972.htm
[Title: perfect/perfection에 대응하는 완미(完美) 라는 차용 번역 용어는, 그 출처가 성모행실 인, 완전미호(完全美好) 의 약어(略語)이다. [2018-12-02]

http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/1970.htm
[Title: 기도(祈禱), 기구(祈求), 전기(轉祈), 전구(轉求), 간구(懇求), 간기(懇祈) 등의 번역 용어들의 출처와 기원에 대하여. 2018-11-24]

http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/1962.htm
[Title: 사도 요한을 지칭하는 음역된 고유명사 약망(若望, 요왕) 의 최초 출처 문헌은 1600년에 저술된 판토하 신부님의 방자유전 이다. 2018-10-27]

http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/1961.htm
[Title: 약한 및 약망은 한문본 성경직해 에서 세례자 요한 및 사도 요한 둘 다를 가리키는 음역 용어였으며, 이 전통은 한문본 미사 경전인 미살 경전(1670년) 에서도 또한 그러하였다. 2018-10-26]

http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/1960.htm
[Title: 애초에 한문문화권에 전달된 성호경은, 요즈음의 (소)성호경이 포함된, 대성호경大聖號經 이었고, 이 대성호경 과 그 해설의 최초 출처 문헌은 1600년에 저술된 방자유전 일 것이다. 2018-10-13]

http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/1958.htm
[Title: 삼구(三仇) 라는 천주교회의 고유한 용어의 최초 출처 문헌은 1600년에 저술된 방자유전, 권1, 성호경 해설, 제6쪽이다. 2018-10-10]

http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/1957.htm
[Title: 信經(신경, 즉, 사도신경) 으로 번역된 Symbolum 이 애초에 性薄錄, 性薄羅 등으로 음역되었음은 방자신경유전, 개정판 천주교요 에서 구체적으로 밝히고 있다. 2018-10-08]

http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/1956.htm
[Title: 1880년 한불자전에서 邪慾 의 옛 발음은 샤욕 이고 私欲/私慾 의 옛 발음은 사(아래아)욕 이었다. 2018-10-04]

http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/1954.htm
[Title: 지금까지 국내에서 편자 미상이라고 추정되어 온 성년광익(聖年廣益) 의 저자(著者, author)도 또한 메야/마이야(Mailla) 신부님이다. 2018-09-08]

http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/1953.htm
[Title: 이승훈에게 한문 서신을 보낸 현천(유항검?)이 이미 학습하였던 한문본 천주교 문헌들 중에는 성교절요 뿐만이 아니라 성경광익 및 성년광익 이 포함된다. 2018-09-08]

http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/1949.htm
[Title: 성년광익(聖年廣益) 및 編者 미상의 성년광익 둘 다의 출처 한문본 문헌들에는 알퐁소 바뇨니 신부님의 천주성교성인행실 이 포함된다. 2018-08-25]

http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/1948.htm
[Title: 이규경의 五洲衍文長箋散稿, 西學 에서 湯若望進呈圖像說 은 回族인 楊光先의 책 不得已 의 소제목의 일부분이다. 2018-08-25]

http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/1945.htm
[Title: 주교연기 에는 음양(陰陽) 과 오행(五行) 등이 나타내는 개셤들에 대한 구체적 서술이 전혀 있지 않다. 2018-08-23]

http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/1944.htm
[Title: catechumen은 예비신자 가 아니라, 세례 준비자/새 교우/모도자[慕道者, 도/길을 지향(志向)하는 자]로 번역되어야 할 것이다. 2018-08-15]

http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/1943.htm
[Title: 상주(上主) 라는 용어가 개정판 가톨릭대사전의 표제어들에서 사라진 이유가 무엇인지요??? 2018-08-13]

http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/1942.htm
[Title: 上主(상주, heavenly Lord, 높은 하늘에 계신 주님), 上帝(heavenly King, 높은 하늘에 계신 임금님)라는 천주교회 용어들의 출처와 기원. 2018-08-06]

http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/1935.htm
[Title: 원죄를 지니고 있는 잉태된 세례자 요한이 성화 은총에 의하여 원죄의 사함을 받은 시점은 자신의 어머니인 엘리자벳의 태 안에서 용약하기 전이었다. 2018-07-16]

http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/1934.htm
[Title: Sacramentum의 애초의 번역 용어는, 성사(聖事)가 아니고, 자구적으로 훨씬 더 정확하게, 성사(聖事)의 적(迹, visible sign, mystery) 이었다. 2018-07-11]

http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/1933.htm
[Title: 조선왕조실록에서 媢疾(모질) 은 한 종류의 심병(心病)인 媢嫉(모질), 즉, 질투(嫉妒, envy)하다 를 말한다. 2018-06-28]

http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/1932.htm
[Title: 始生己(시생기) 라는 표현의 출처에는 유희의 석명(釋名) 과 줄리오 알레니 신부님의 한문본 천주교 교리서인 만물진원 이 포함된다. 2018-08-26]

http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/1929.htm
[Title: 조성왕조실록에서 抵書(저서) 는, 글/서신을 보내다(寄書, 致書, 送書, 通書, 修書 등) 와 구분하여, 글/서신을 들이밀다 로 번역되어야 할 것이다. 2018-06-20]

http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/1928.htm
[Title: 조선왕조실록에서 長書(장서) 는 공후(公侯)에게 올리는 서신을 말한다. 2018-06-17]

http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/1927.htm
[Title: 정조실록에서 泮中(반중) 이 성균관 으로 번역된 것은 명백한 번역 오류이다. 2018-06-17]

http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/1924.htm
[Title: 이벽 성조의 작품인 가사 천주공경가 에서 불사 는 불상(佛像), 보살상(菩薩像) 등을 가리킨다. 2018-06-06]

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