여정 (신약 IV)에 따른

요한 복음 성경공부 계획안

KCCS 2004 -

과	주제	봉독 범위
제 1 과	요한 복음 해설
제 2 과	말씀이신 예수님, 세례자 요한	1, 1 - 1, 51
제 3 과	가나의 혼인 잔치	2, 1 - 2, 11
제 4 과	성전 정화 사건	2, 12 - 3, 36
제 5 과	사마리아 여인	4, 1 - 4, 45
제 6 과	생명을 주시는 분 (병자의 치유)	4, 46 - 5, 47
제 7 과	생명의 빵	6, 1 - 6, 71
제 8 과	나는 - 이다	7, 1 - 8, 59
제 9 과	빛의 심판	9, 1 - 10, 39
제 10 과	생명이 죽음을 이기다	11, 1 - 11, 54
제 11 과	죽음을 통하여 생명이	11, 55 - 12, 36
제 12 과	고별사 1. 세족례와 최후의 만찬	13, 1 - 14, 31
제 13 과	고별사 2. 성령이 하시는 일	15, 1 - 16, 33
제 14 과	고별사 3. 그리스도의 기도	17, 1 - 17, 26
제 15 과	예수님의 수난과 죽으심	18, 1 - 19, 42
제 16 과	예수님의 부활, 마침 글	20, 1 - 21, 25

1. 성서를 공부하러 모인다.

2. 기도하기 위하여 모인다.

3. 친교를 위하여 모인다.

4. 선교를 위하여 모인다.

성서를 읽기 전에 드리는 기도

성서 안에서 우리를 친절히 만나 주시는 아버지

넘치는 성령의 빛으로 내 눈을 열어 주시어

당신의 빛을 보게 하시고

내 귀를 열어 주시어

당신의 말씀을 듣게 하시며

내 마음을 열어 주시어

당신의 생명을 받아 알게 하소서.

그리하여 말씀의 신비가

얼마나 넓고, 높고, 깊은지 깨달아 알고

인간의 모든 지식을 초월한

그리스도의 사랑에 대한 뜨거운 감동으로

내 모든 일상 생활 가운데

새로운 기쁨과 당신의 능력이

빛나게 하여 주소서.

내 모든 형제들과 함께 당신의 영광을

찬미하게 하소서.

아멘.

효과적인 성서공부 방법

1. 마음의 준비 : "나의 눈을 열어 주시어 당신 법의 그 놀라운 일을 보게 하소서"(시편 119편 18)  우리는 성서를 읽을 때 글을 읽어서는 안 된다.  하느님의 말씀을 듣는 것이다. 그러기에 육신의 눈은 물론이고 성령께서 영혼의 눈, 마음의 눈을 열어 주실 때 하느님의 진리의 법을 알아듣고 하느님을 발견하게 되는 것이다.

2. 시작기도 :하느님의 신비가 얼마나 넓고 높고 깊은지를 깨닫고 알기 위해서 우리는 먼저

성령께 기도함이 중요하다. (에페소 3, 18-19 참조)

기도로써 우리의 마음을 하느님과 일치시킬 때 비로소 하느님의 말씀이 우리 안에 풍성한 열매를 맺게 될 것이다.

3. 연구 과제 : □당신 말씀 밝히시어 빛을 내시니, 우둔한 자들이 손쉽게 깨닫습니다.□ (시편 119편

130)  항상 겸허한 자세로 성서를 대해야 한다.  하느님께서는 그들에게 빛을 주시고, 누구라도 하느님의 말씀을 각자의 위치에서 깨달을 수 있는 밝은 지혜를 받을 수 있다.  언제나 각과에 제시되어 있는 성서를 정독하고, 연구 모임 때 돌아가면서 한 절씩 낭독한다. 그리고 하느님께서 이 말씀을 통해서 나에게 무엇을 주시려고 하는지 마음을 활짝 열고 어린이와 같은 마음으로 한 문제씩 풀어 나간다.  각자 연구한 것을 노트에 자세히 적어서 발표하고, 다른 사람의 말에 귀를 기우려 좋은 점, 다른 각도에서 느낀 점을 기록해 놓는 것도 좋다. 노트를 정리하는 목적은 타인에게 보이려고 하는 것이 아니라, 실천하고, 타인에게 전할 때 참고하기 위함이다.

4. 묵상 : □뜬눈으로 밤을 지켜보며, 당신의 약속을 묵상합니다.□  (시편 119편 148)

성서를 통하여 말씀하시는 하느님과 나와의 관계를 생각하고, 성서 안에 묻혀있는 많은 보화를 찾도록 노력해야 한다. 그러면 현재 나의 처지에서 하느님의 역사 하심을 발견할 것이다.

5. 생활 나누기 : □당신의 말씀은 내 발에 등불이요, 나의 길에 빛이옵니다.□(시편 119편 105)

과거에도 현재에도 미래에도 나의 마음 안에서 생활하시는 성령께 신뢰하면서 공부한 것을 묵상하고, 이를 생활에 옮길 때 바로 복음은 생활화될 수 있는 것이다. 그리고 자신을 하느님의 뜻대로 한가지씩 맞추어 나가려고 노력할 때 우리의 생활이 변화되고, 가정이 변화되고. 직장이 변화되고, 사회가 변화되어 우리 모두는 하나가 될 수 있는 것이다. 이러한 생활 체험을 나의 이웃과 나눌 때 비로소 세계 복음화가 이루어질 수 있다.  대화는 가식이 없어야 하며, 토론이나 비판이 되어서는 안될 것이다. 생활 나눔이란 바로 서로의 부족함, 풍부함, 받은 은혜 등을 나눔이 목적이며 타인의 생활을 알기 위함이 아니다. 한 그룹에서 나눈 대화는 형제적인 사랑으로 서로가 이해해주고 감싸주고 비밀을 지켜야 한다. 이러한 자세가 안될 때 성서 모임은 성령의 은총을 받지 못하며, 설령 잘된다고 하더라도 끝까지 이어갈 수 없다.

6. 일용할 양식 : 한과를 공부하기 위해서 제시된 성서를 읽는 동안 자신이 가장 마음에 드는 성서

구절을 노트에 적어 암기하고, 왜 이 성서 구절을 선택했는지에 대해 대화를 나눈다.

7. 마침 기도 : 연구하고 묵상한 말씀과 자신의 생활을 중심으로 기도한다. 지금까지 주신 은혜에

대해  감사 드리면서 찬미가로 끝나도 좋다.

요한 복음 첫 번째 시간

요한 복음의 개요: 네 번째 복음서

연습문제

1. 요한 복음에 기록된 내용에 관한 설명으로 잘못된 것은? (교재 21쪽 참조)

ㄱ. 기적들이 별로 많이 기록되어 있지 않다.

ㄴ. 악마를 쫓아내는 기적은 하나도 들어 있지 않다.

ㄷ. 성체성사의 제정에 대해 가장 길게 기록하고 있다.

ㄹ. 가나의 혼인잔치와 연못가 병자의 치유는 요한 복음에만 들어 있다.

2. 다음에서 요한 복음에만 나오는 인물들을 열거해 놓은 것은?

ㄱ. 니고데모, 사마리아 여자, 아리마태아의 요셉

ㄴ. 니고데모, 사마리아 여자, 라자로

ㄷ. 사랑 받는 제자, 글레오파, 라자로

ㄹ. 아리마태아 요셉, 자캐오, 사랑 받는 제자

3. 네 번째 복음서가 특이한 것이 되고 있는 이유는? (교재 21-22쪽 참조)

ㄱ. 다른 사람들이 이미 구성해 놓은 전승들을 요한이 충분히 활용하였기 때문이다.

ㄴ. 요한은 자신의 복음서를 이루고 있는 전승들을 스스로 구성하였기 때문이다.

ㄷ. 다른 복음서들에 보존되어 있는 전승에 관해 아는바가 전혀 없는 사람이 기록했기 때문이다.

ㄹ. 예수께 관한 요한의 가르침들을 온전히 보존하고자 한 그의 제자들이 기록했기 때문이다.

4. 요한 복음의 형성에 관한 설명으로 맞는 것은?

ㄱ. 처음부터 끝까지 한 사람의 기록자가 곧장 기록하였다.

ㄴ. 복음사가와 제자들이 쓴 것들을 복음사가 자신이 최종 편집하였다.

ㄷ. 복음사가 자신이 썼던 초안은 남아 있지 않고 제자들이 복원한 자료만이 남아 있다.

ㄹ. 40년대에서 시작하여 약50년 간에 걸쳐 완성된 최초이자 최후의 복음서라고 볼 수 있다.

5. 요한복음의 가장 중요하고 일차적인 목표를 '가장' 적절하게 지적하고 있는 것은? (교재 26쪽 참조)

ㄱ. 예수의 인성을 강조하여 그분이 참 사람이심을 선포한다.

ㄴ. 예수의 신성을 강조하여 그분이 참 하느님이심을 선포한다.

ㄷ. 서로 다른 여러 집단의 개종자들에게 예수께 관한 진리를 선포한다.

ㄹ. 교회가 성령의 감도를 받고 있다는 사실을 선포한다.

6. 복음사가가 자기 교회 내부의 다양한 무리들에게 그리스도를 전하기 위해 이용한 방식을 '가장'

적절하게 기술하고 있는 것은?(교재 27쪽 참조)

ㄱ. 그리스도 자신의 말씀과 행적을 되새겨 가능한 한 그대로 기록하였다.

ㄴ. 다양한 집단들에게 맞는 개념들과 표상들을 이용하였다.

ㄷ. 다양한 집단들에게 친숙한 전승들만을 다른 복음서들에서 옮겨왔다.

ㄹ. 누구에게나 의미가 있는 것으로 알려져 있는 구약의 표상들을 이용하였다.

7. 요한 복음에 대한 진술로 잘못된 것은?

ㄱ. 복음사가는 자신이 기록하는 사건들의 의미를 중요시하여 많은 상징을 이용하였기 때문에

대개가 역사적 근거는 빈약하다.

ㄴ. 복음사가가 사랑 받던 제자라는 것은 확실하나 그가 과연 누구인지는 알려져 있지 않다.

ㄷ. 21장은 복음사가 자신의 작품이 아니라 제자들이 최종 편집을 할 때 삽입시킨 부분이라고

보는 것이 일반적인 설이다.

ㄹ. 몇 단계를 거쳐 기록되었음에도 불구하고 일관성과 훌륭한 통일성을 지니고 있다.

8. 사복음서를 상징적으로 생물에 비유할 때 요한복음을 상징하는 동물은?

ㄱ. 사람

ㄴ. 황소

ㄷ. 사자

ㄹ. 독수리

묵상과 생활나누기

1. ㄱ. 요한 복음을 공부하거나 읽어본 적이 있습니까?  만약 그렇다면 요한 복음을 통해 특별히 얻은 바는 무엇입니까?  만약 요한 복음을 공부해 본 적이 없다면 요한 복음을 통해 특별히 얻고자 하는 바는 무엇인지 나누어주시기 바랍니다.

ㄴ. 요한 복음에 나타난 예수님의 행적과 공관 복음에 나타난 예수님의 그것이 많은 부분 일치하지 않는 사실을 나는 어떻게 받아들이십니까?

2. 이번 시간 공부를 하고 난 후 개선했으면 하는 점이나 앞으로 요한 복음 공부를 하는데 있어서 제안이 있으면 이야기해주십시오.

요한 복음 두 번째  시간

말씀이신 예수님 (1,1 - 1,51)

연습문제

1. 요한 복음 서문에서 요한이 기쁜 소식의 시발점으로 삼고 있는 것은 무엇인가?

ㄱ. 세례자 요한의 증언

ㄴ. 창조 이전의 영원하신 하느님 현존

ㄷ. 아브라함에게 내린 약속

ㄹ. 아담의 창조

2. 요한 복음 1장 1절-2절에 대한 설명으로 맞는 것은? (교재 33-34쪽 참조)

ㄱ. 하느님의 아들이 '말씀'이라는 칭호를 받는 이유는 육화하신 그분이 아버지의 완전한 표현으로서 인류에게 아버지를 알리시고 전하시기 때문이다.

ㄴ. 한 처음에 말씀이 맨 먼저 창조되었다.

ㄷ. 성삼위의 신비를 완벽하게 표현하고 있다.

ㄹ. 아버지와 아들 사이를 구분하지 않고 있다.

3. "말씀", "말씀이 사람이 되시다"라는 표현들에 대해 설명하고 있는 다음 글들을 읽고 옳지 않은 것

두 가지를 고르라.

ㄱ. "말씀"이 하느님의 아들에게 적절한 칭호가 되는 까닭은 그분이 아버지를 알려 주고 계시고 또 우리를 아버지와 결합시켜 주시기 때문이다.

ㄴ. 예언자들과 지혜서의 저자들은 메시아를 '말씀'으로 지칭하였다.

ㄷ. 말씀은 아버지에 의해 창조되었다.

ㄹ. 세상은 말씀을 통해 창조되었고 따라서 하느님의 영광을 어느 정도 나타내 보이고 있다.

ㅁ. 말씀은 예수그리스도 안에서 사람이 되시기 이전부터 별개의 존재로 계셨다.

ㅂ. "사람"은 사멸하는 존재를 직접적으로 표현하고 있는 말이다.

ㅅ. 말씀은 사람이 되심으로써 더 이상 하느님의 신분을 지니지 않게 되었다.

4. 다음은 구약성서의 구절들 중요한 복음 서문 1장 1절 - 2절의 배경이 되고 있는 것은?

□. 집회 24,1-23                     □. 지혜 7,22-8,1

□. 잠언 8,22-31                     □. 잠언 9,1-6

5. 세례자 요한이 예수께 부여한 "하느님의 어린 양"이라는 칭호에 포함되어 있는 의미와 가장 거리가

먼 것은? (교재 44쪽 참조)

ㄱ. 예수께서는 세상의 죄를 손수 지시고 어린양처럼 도살장에 끌려가는 야훼의 종이시다.

ㄴ. 예수께서는 출애굽 때 어린양의 피가 이스라엘 사람들을 구해 주었듯이 당신의 피로 인류를 하느님의 심판에서 구원하신다.

ㄷ. 하느님 백성이 과월절 양의 고기를 먹음으로써 죽음을 면했듯이 인류는 예수의 "살"을 함께 나눔으로써 죽음에서 해방되어 영원한 생명을 누리게 된다.

ㄹ. 어린양은 지혜의 상징으로서 하느님의 지혜이신 예수를 나타내고 있다.

6. 요한 복음 1장 51절의 말씀에 대한 설명으로 '가장' 거리가 먼 것은? (교재 45쪽 참조)

ㄱ. 새 이스라엘의 설립자들인 사도들에게도 야곱이 보았던 영상을 그대로 다시 보여 주시겠다고 약속하신다.

ㄴ. 사도들은 하늘과 땅, 하느님과 사람을 잇는 '사다리'로서의 예수를 보게 될 것이다.

ㄷ. 하늘이 열리는 것은 하느님과 인간 사이의 장벽이 없어짐을 가리킨다.

ㄹ. 야곱이 '하느님의 집'이요 '하늘의 문'인 베델에서 영상을 보았듯이 예수께서도 하느님의 참된 지상 거처이며 유일한 하늘 문이시다.

□ 다음 글을 완성시키는 가장 알맞은 말을 (   )안에서 선택하세요 (7-9).

7. 하느님의 아들이신 예수께서는 아버지의 완전한 표현이시기 때문에 (하느님의 어린 양, 메시아,

말씀)이시다.

8. '(말씀이 사람이 되셨다, 하느님의 어린 양, 하느님께 선택받으신 분)'(이)라는 말은 하느님의

아들과 인간 예수가 완전히 동일한 분이심을 표현하고 있다.

9. 요한 복음 1장 35절-51절의 참된 제자직에 대해 가르치는 바는 (예수께 복종함으로써, 예수와

함께 머물면서, 예수의 말씀을 전파하면서) 그분 안에서 사람의 아들이자 하느님의 아들이신 분을

알아보아야 한다는 것이다.

묵상과 생활 나누기

1. □. 요한 복음 서문에 나타난 바, '말씀'의 역할을 이야기해 보라.

□. 교재 34쪽-35쪽에서 인간의 말에 관한 부분을 읽고 각자가 경험했거나 목격한 말의 힘

(긍정적, 부정적)에 대해 이야기해 보고 내 삶에 있어 빛이 되어 준 말, 생명이 되어 준 말은

어떤 것이었는지 서로 나누어 보라.

2. □. 요한 복음 1장 35절-42절을 읽고 이 부분이 우리의 제자직분에 대해 말해 주는 바가 무엇인지

이야기해 보라.

□. 나에게 처음으로 예수를 가리켜 보여 준 사람은 누구였으며 그때 나의 응답은 어떠했는가?

처음 예수를 따르려고 했을 때 내가 그분께 바라는 것(찾는 것)은 무엇이었는가?

요한 복음 세 번째  시간

가나의 혼인 잔치 (2,1 - 2, 11)

연습문제

1. 요한 복음사가는 구약의 모든 표징들의 목표가 되는, 하느님께서 이루신 완전한 표징을 무엇으로

보고 있는가?

ㄱ. 예수의 탄생

ㄴ. 예수의 공생활 중의 가르침

ㄷ. 예수의 죽으심과 부활

ㄹ. 예수의 승천과 성령

2. 다음 사건들 중에서 표징으로 간주되는 것 두 가지는?

ㄱ. 빈 항아리들을 좋은 포도주로 가득 채우는 사건

ㄴ. 니고데모와의 대화

ㄷ. 성전 정화

ㄹ. 사마리아 여자와의 대화

ㅁ. 세례자 요한이 베푸는 세례

□ "표징", "때", "영광", "높이 들림", "보다" 등은 요한의 복음서에서 중요한 의미를 지니고 있는

말들이다. 그 중에서 다음의 설명을 완성시키는 데 가장 알맞은 단어를 골라 써넣어라 (3-7)

3. (     )은 예수의 공생활 때 일어난 사건들로서 그분의 죽으심과 부활을 어느 정도 나타내 보이는

것들을 가리킨다.

4. (    )는 예수의 가장 위대한 행위인 죽으심과 부활이 이루어지는 시간을 말한다.

5. 예수께서는 교회에 (     )을 남겨서 제자들이 이 (     )을 통해 당신의 죽음과 부활의 신비 안에

들어설 수 있게 하셨다.

6. (     )(이)라는 말은 항상 예수께서 사람이자 동시에 하느님이심을 인정하는 참 신앙을 가리킨다.

7. (       )은 예수께서 죽으시고 부활하시어 아버지께로 오르시는 단일한 과정을 지칭하는 말이다.

8. 가나의 기적이라는 표징이 가장 잘 나타내 주는 것은?

ㄱ. 예수께서 가나에서 곤경에 처한 신랑 신부에게 보이시는 개별적인 관심

ㄴ. 인류와의 새롭고 영원한 계약이 예수의 죽음과 부활을 통해 이루어질 때가 왔다는 것

ㄷ. 마리아를 교회의 어머니로 선포하는 것

ㄹ. 혼인은 장차 신랑과 신부로 하여금 예수의 죽음과 부활의 신비 안에 들어갈 수 있게 하는 성사가 되리라는 것

9. 요한이 가나 혼인잔치에서 예수의 모친 마리아에게 부여한 세 가지 상징적 의미에 들지 않는 것은?

ㄱ. '여인'으로서의 마리아는 온갖 생명체의 어머니로서 모든 종교의 공허함을 깨달아 인류를 위해 청하는 하와를 상징한다.

ㄴ. □예수의 어머니□로서의 마리아는 언제나 하느님의 뜻을 행하려고 해야하는 이스라엘과 교회를 상징한다.

ㄷ. '예수의 어머니'로서의 마리아는 자체의 종교와 예배 형식들을 절대로 대체할 수 없는 이스라엘을 상징한다.

ㄹ. '제자들과 함께' 계시는 마리아는 예수의 제자들로부터 이루어져 나온 새로운 하느님 백성을 상징한다.

□ 가나의 혼인잔치 기사(요한 2,1-12)에서 뽑은 다음 구절의 상징적 의미를 각각 <보기>에서 골라

그 기호를 써라(10-13). (교재 53-55쪽 참조)

10. "포도주가 떨어졌다"(3절). (    )

11. "아직 제 때가 오지 않았습니다"(4절). (    )

12. "무엇이든지 그가 시키는 대로하여라"(5절 ).(    )

13. "예수께서는 첫 번째 기적을‥‥‥행하시어 당신의 영광을 드러내셨다" (11절). (    )

<보 기>

ㄱ. 세상의 온갖 종교들과 예배 형태가 이제 종말을 맞게 되었고, 그리스도에 의한 새로운 계약이 이루어질 때가 되었다.

ㄴ. 예수의 영광이 드러나는 때는 아무도 앞당길 수 없으며 예수 자신도 그때를 변경할 수 없다.

ㄷ. 교회로서의 예수의 어머니는 하느님 백성에게 그리스도의 말을 듣고 그대로 행하라는 가르침을 준다.

ㄹ. 하느님께서 정하신 구원의 때는 예수만이 마음대로 변경시킬 수가 있다.

ㅁ. 가나의 기적은 예수의 죽으심과 부활의 놀라운 효과를 어느 정도 드러낸다.

ㅂ. 예수께서는 가나의 혼인잔치에서 사람들에게 당신을 믿게 하시려고 당신의 영광을 완전히 드러내셨다.

14. 가나의 혼인잔치에서 예수께서 당신의 영광을 드러내시고 그리하여 □제자들이 예수를 믿게 되었을

때□(요한2,11) 제자들이 가졌던 이 믿음을 가장 잘 설명하고 있는 것은?

ㄱ. 그들은 예수의 죽음과 부활의 영상을 보았다.

ㄴ. 그들은 예수를 기적 수행자로 믿었다.

ㄷ. 그들은 예수를 하느님으로 믿었다.

ㄹ. 그들은 장차 예수의 죽음과 부활을 믿을 수 있는 마음가짐을 갖게 되었다.

묵상과 생활 나누기

1. ㄱ. 요한은 예수님의 첫 기적을 물을 포도주로 변화시킨 것이라고 기록하고 있다.  이 기적이 나에게 주는 의미는 무엇인가?

ㄴ. 기적이라고 일컫는 현상을 체험했거나 목격한 적이 있는가? 나는 그것을 어떻게 받아들였고 내 신앙에 그것이 미친 영향은 무엇이었는지 이야기 해 보라.

ㄷ. 2장 5절에서 성모님께서 하는 말과 예수께서 어머니의 말을 듣고 취하시는 바에 비추어 성모님의 역할에 대해 이야기해보라.

요한 복음 네 번째  시간

성전 정화 사건 / 니고데모 (2,12 - 3,36)

연습문제

1. 성전 정화 (요한 2,13-25)의 표징이 가장 잘 나타내고 있는 의미는?

ㄱ. 예배장소인 성전을 남용하고 있는 자들을 향한 예수의 분노

ㄴ. 유다인들의 성스러운 예배 의식의 종말

ㄷ. 유다인들의 성전이 로마인들 손에 파괴되리라는 것

ㄹ. 부활하신 예수의 몸이 하느님께 예배드리는 참된 성전이 되리라는 것

2. 복음사가 요한이 '유다인들'이라는 말을 부정적인 의미로 사용할 때 지칭하는 집단을 둘 고르라.

ㄱ. 예수를 믿는 제자이면서 그분의 신성을 인정하지 않는 자들

ㄴ. 유다의 시민

ㄷ. 세례자 요한을 따르는 자들

ㄹ. 예수께 적대감을 갖던 종교 지도자들

ㅁ. 사마리아인들과의 상종을 일체 피하는 유다인들

3. 예수께 대한 참된 신앙을 가진 사람들은 예수께서 행하시는 표징들을 보고 그분을 어떤 존재로

인정하는가? (교재 56쪽 참조)

ㄱ. 하느님께서 보내신 참 예언자로 인정한다.

ㄴ. 하느님께서 보내신 기적수행자로 인정한다.

ㄷ. 참 사람이요 참 하느님으로 인정한다.

ㄹ. 이스라엘을 로마에서 해방시킬 메시아로 인정한다.

4. 요한 복음 3장 1절-9절에 등장하는 니고데모에 대한 설명으로 맞지 않는 것은?

ㄱ. 예수께 우호적이지만 믿음이 불완전하여, 예수가 행하는 표징의 진정한 의미를 꿰뚫어보지 못한다.

ㄴ. 예수께 적대적인 유다인의 지배 계층에 속하는 자로서 예수를 함정에 빠뜨릴 꼬투리를 잡기 위해 파견되었다.

ㄷ. 예수께서 하시는 일에 감명을 받지만 그분을 예언자요 하느님의 사람 이상으로는 보지 못하는 유다인을 대표한다.

ㄹ. 개혁의 필요를 인정하고 예수를 개혁가로 보지만 근본적인 새로움과 완전한 변화의 가능성을 이해하지 못하는 무리를 대표한다.

5. 예수께서는 니고데모에게 영원한 생명에 들어가기 위해 필요한 것은 무엇이라고 가르치시는가?

□. 아브라함의 자손으로 태어난 생명을 잘 보존하는 것

□. 이스라엘의 선생으로서의 신분을 버리는 것

ㄷ. 예수께서 행하신 기적을 믿는 것

ㄹ. 하느님께로부터 새로 태어나는 것

6. "영에서 나온 것은 영이다"(요한 3,6)라는 예수의 말씀이 뜻하는 바를 가장 잘 설명한 것은?

ㄱ. 성령은 바람과 같아 잡을 수 없다.

ㄴ. 새로 남으로써 얻게 되는 영원한 생명은 위로부터, 즉 하느님에게서만 온다.

ㄷ. 육적인 것에 가치를 주는 것은 영적인 것이다.

ㄹ. 하느님은 영적인 분이시고 그분에게서 온 사람의 아들 또한 영적인 분이시다.

7. 요한 복음 3장 13절-l5절에서 제시되는 예수의 '높이 들리심'이 표상하는 바에 대한 설명으로

잘못된 것은? (교재 58-59쪽 참조)

ㄱ. 예수의 십자가형은 잔인하고 추한 단죄의 광경으로서, 하느님께서는 인류에게 영원한 생명을 주시기 전에 일단 인류의 죄악을 단죄하신다.

ㄴ. 아버지께로 돌아가시는 승천의 시작이다.

ㄷ. 그리스도의 죽으심과 부활 두 가지를 함께 가리킨다.

ㄹ. 예수의 인간적이고 신적인 모습이 가장 뚜렷이 나타나는 때로서 인간과 하느님의 결합이 이루어지는 때이다.

8. 요한 복음 3장 22절-30절에 대한 설명으로 맞는 것은?

ㄱ. 세례자 요한은 하느님 백성에게 영원한 '혼인', 즉 새 계약을 준비시키는 자신의 역할을 아직 완전히 자각하지 못하고 있다.

ㄴ. 세례자 요한은 그리스도가 커짐에 따라 자신은 작아져야 한다는데 대한 아쉬움을 표현하고 있다.

ㄷ. 세례자는 '위에서 온' 존재로서 위대한 예언자로 인류의 구원에 중요한 역할을 맡고 있다.

ㄹ. 세례자 요한이 할 수 있는 일은 모든 사람을 그리스도께로 이끄는 것이 전부다.

묵상과 생활 나누기

1. □. 요한 복음 2장 1절-25절을 다시 읽고 그 안에 사용된 '표징'의 의미에 대해 이야기해보라.

□. 11절과 25절을 각각 참고하여 표징을 보는 사람들이 갖게 되는 참된 신앙과 불완전한 신앙에

대해 이야기해보라.

2. □. 요한 복음 3장 1절-21절을 다시 읽고 니고데모와의 대화를 통해 예수께서 가르치시는 바의

핵심은 무엇인지 이야기해보라.

□. 우리는 실제로 어떻게 새로 태어나게 되는지 각자의 체험과 함께 이야기 해 보라.

□. 16절의 말씀을 소리내어 읽고 잠시 침묵 가운데 묵상해 보라.

3. □. 요한 복음 3장 27절-30절을 읽고 요한의 역할에 대해 이야기해보라. 여기에서 드러나는 요한의 훌륭한 점은 어떤 것들인가? 각자 자신의 경우와 비교하여 묵상하고 나누어 보라.

요한 복음 다섯 번째  시간

사마리아 여인 (4,1 - 4,45)

연습문제

1. 다음 중 사마리아인들에 대한 설명으로 잘못된 것은?

ㄱ. 사마리아인들은 애초부터 하느님 백성과는 아무 관계가 없는 이방인들로서 오래 전에 유다인들의 땅을 점령하여 차지하고 살아오고 있었다.

ㄴ. 수세기 동안 유다 및 예루살렘의 예배와 단절되어 있어 신앙의 해석이 하느님 백성과 달라졌다.

ㄷ. 모세 오경만을 영감 받은 책으로 인정하고 모세의 진정한 추종자들로 자처하였다.

ㄹ. 수세기 동안 여러 나라에 점령당하여 오면서 그들의 영향으로 핏줄과 신앙의 순수성을 잃게 되었다.

2. 요한 복음 4장 4절-42절에서 사마리아 여자가 상징하는 바는 무엇인가?

□. 옛 계약 하의 하느님 백성

□. 새로운 계약에 의한 하느님 백성

□. 참된 계시와 이교 신앙의 혼합체인 종교들

□. 참된 계시를 전혀 받지 못한 모든 이방 종교들

3. 율법과 예수의 가르침 사이의 대조를 잘못 설명하고 있는 것은? (교재 67쪽 참조)

ㄱ. 율법이 우물 속에 고여 있는 물이라면 예수의 가르침은 솟아오르는 살아 있는 물이다.

ㄴ. 율법은 얼마간의 생명을 줄 수 있었지만 예수의 가르침은 영원한 생명을 준다.

ㄷ. 율법은 사람의 외부에 있어 물을 길으러 가야 하지만 예수의 가르침은 제자의 내부에 있는 샘이다.

ㄹ. 율법은 모세라는 인간을 통해 아래로부터 왔고 예수의 가르침은 성령을 통해 위에서 왔다.

4. 예수의 가르침 외에 샘솟는 물이 상징하는 다른 것은 무엇인가? (        )

5. "영과 진리로" 드리는 예배(요한 4,23)를 가장 올바르게 설명하고 있는 것은?

ㄱ. 순전히 영적인 형태의 예배를 말한다.

ㄴ. 진실하며 의향이 훌륭한 예배를 말한다.

ㄷ. 예수와 성령께서 알려 주시는 대로의 아버지께 대한 예배를 말한다.

ㄹ. 예언자들과 시편작가들이 추구한 대로의 성전 예배를 말한다.

6. "저 밭들을 보아라. 곡식이 이미 다 익어서 추수하게 되었다"(4,35)라는 말이 상징하는 바를

'가장' 잘 설명한 것은?

ㄱ. 아버지께서 창조 때부터 행해 오신 모든 사랑의 행위들이 예수의 활동 안에서 결실되었다는 뜻이다.

ㄴ. 예수께서 가르치신 진리가 모든 사람에게 받아들여져서 그 가르침을 들은 모든 사람들이 예수의 제자가 된다는 뜻이다.

ㄷ. 예수의 말씀을 들은 사마리아 사람들이 모두 제자가 된다는 뜻이다.

ㄹ. 구약의 모든 위대한 인물들의 가르침과 메시지가 이제 다 완성되어 사람들이 믿을 수 있게 되었다는 뜻이다.

묵상과 생활 나누기

1. 예수께서 당신의 양식을 말씀하시는 요한 복음 4장 34절을 옮겨 써라.

2. 사마리아 여자의 이야기(요한 4,5-42)는 그 여자가 상징하는 종교 및 문화에 대한 예수의 태도를  보여 준다.

□. 예수의 태도는 어떤 것이었는지, 그리고 이 이야기에 나타난 예수의 모습에서 가장 마음에 드는 점은 무엇인지 서로 이야기해보라.

□. 자신의 종교가 아닌 다른 모든 종교에는 진리나 선이 들어 있지 않다고 믿는 사람들이 있는가 하면 종교는 어느 종교나 다 똑같다고 믿는 사람들도 있다. 이 두 가지 태도에 대해 이야기해보라 (제2차 바티칸공의회 문헌, '비그리스도교에 관한 선언' 참고).

요한 복음 여섯 번째  시간

생명을 주시는 분 (4,46 - 5,47)

연습문제

1. 예수께서 고관의 아들을 치유해 주신 사건에 내포된 표징을 '가장' 잘 설명하고 있는 것은?

(교재 76쪽 참조)

ㄱ. 예수께서는 생명을 주시고 심판하시는 당신 아버지의 권한을 지니고 계신다는 것이다.

ㄴ. 예수께서는 이 세상에서 영원한 생명을 부여하시고 마지막 날에 죽은 이들을 영원한 생명으로 부활시키실 권능을 지니고 계신다는 것이다.

ㄷ. 예수께서는 이방인들을 영원한 생명으로 부활시키실 권능을 지니고 계신다는 것이다.

ㄹ. 예수께서는 먼 거리에서도 병을 치유하시기 때문에 하느님의 능력을 지니고 계신다는 것이다.

2. 요한 복음 4장 46절-5장 47절에 나타난 예수의 권능을 잘못 설명하고 있는 항목 둘을 고르라.

ㄱ. 선한 삶을 산 사람들은 마지막 날에 예수께서 영원한 생명을 주실 때 그 생명을 누리기 시작할 것이다.

ㄴ. 부도덕하게 살았던 사람들은 마지막 날에 부활하여 단죄를 받게 될 것이다.

ㄷ. 예수께서는 마지막 날에 선한 사람들도 악한 사람들도 모두 부활시키실 것이다.

ㄹ. 예수께서 안식일에 하시는 일들은 그분이 생명을 주시고 심판하시는 당신 아버지의 권능을 지니셨음을 보여 주는 표징들이다.

ㅁ. 예수께로부터 그분이 행하신 기적들의 의미를 설명들은 사람들은 그분과 하느님의 동등성을 깨닫는다.

□ 요한은 자신의 복음서 4장 46절-5장 47절에서 예수께서 지니신 아버지의 권능, 즉 생명을 주고 심판하는 권능에 관해 가르치고 있다. 이 가르침과 관련하여 다음에 제시한 구절들을 올바로 해설하고 있는 항목을 <보기>에서 골라 그 기호를 써라. 단 <보기>의 항목은 한 번밖에 사용할 수 없다(3-7).

3. 예수께서 성전에서 그 사람을 만나 "‥‥‥‥다시는 죄를 짓지 말아라. 그렇지 않으면 더욱 흉한

일이 너에게 생길지도 모른다" 하고 일러 주셨다(5,14). (     )

4. "아버지께서는 또한 아들에게 심판하는 권한을 주셨다. 그는 사람의 아들이기 때문이다"(5,27).(  )

5. "내 말을 듣고 나를 보내신 분을 믿는 사람은 영원한 생명을 얻을 것이다"(5,24). (   )

6. "아버지께서 생명의 근원이신 것처럼 아들도 생명의 근원이 되게 하셨다"(5,26). (    )

7. "선한 일을 한 사람들은 부활하여 생명의 나라에 들어가고 악한 일을 한 사람들은 부활하여 단죄를

받게 될 것이다" (5,29). (   )

<보기>

ㄱ. 영원한 생명은 예수를 보내신 아버지를 믿는 이들에게 이 세상에서 부여된다.

ㄴ. 참된 제자들은 마지막 날에 영원한 생명을 충만하게 누릴 것이다.

ㄷ. 마지막 날에 온 인류는 부활하여 현세에서 행한 일들에 따라 심판을 받게 될 것이다.

ㄹ. 예수께서는 우리와 똑같은 인성을 지니셨기 때문에 마지막 날에 이루어 질 그분의 심판은 자비로운 것이 될 것이다.

ㅁ. 영원한 생명을 잃는 것은 그 어떤 육신의 결함보다도 더 큰 불행이다.

ㅂ. 아버지와 아들은 동일한 신적 생명을 함께 나누고 계신다.

ㅅ. 예수께서는 하느님의 아들이시기 때문에 그분의 심판은 정의로운 것이 될 것이다.

묵상과 생활 나누기

1. □. 베짜타 못가의 병자(요한 5,1-18) 이야기를 다시 한 번 읽고 난 후 눈을 감고 그 장면을 묵상해보라.  그리고 나서 이 이야기가 하나의 표징으로서 지니는 의미를 살펴보고 예수께서 그 병자에게 어떤 존재가 되고 있는지 이야기해보라.

□. 이 병자의 경우와 비슷한 체험을 했거나 목격한 적이 있는가? 나는 영원한 생명을 거부하려 한 적은 없는가? 그에 대한 나의 열망은 얼마나 강한가?

요한 복음 일곱 번째  시간

생명의 빵 (6,1 - 6,71)

연습문제

1. 요한 복음 6장 1절-15절에 관한 진술로 맞는 것은?

ㄱ. 이 이야기는 예수께서 제자들에게 군중을 보살피는 방법을 가르치시는 것에 초점을 맞추고 있다.

ㄴ. 군중은 기적을 목격하고도 예수의 권능을 알아보지 못한다.

ㄷ. 예수께서 빵의 기적을 베푸시는 목적은 제자들의 신앙을 강화시키려는 것이다.

ㄹ. 요한은 예수를 줄곧 이 이야기에 나타난 주된 행위의 주체로 내세움으로써 독자의 주의를 온통 예수께로 이끌어간다.

2. 요한 복음 6장 16절-21절에 대한 진술로 맞는 것은?

ㄱ. "나다"라는 예수의 말씀은 그분이 '오시기로 된 예언자'이심을 강력히 암시하고 있다.

ㄴ. "나다"라는 예수의 말씀은 모세에게 계시된 하느님의 이름을 상기시킴으로써 예수께서 출애굽 때 드러났던 하느님의 권능을 갖고 계심을 나타낸다.

ㄷ. 빵의 기적을 목격한 군중은 이 기적을 목격하고서야 예수께서 메시아이심을 알아보게 된다.

ㄹ. 예수께서는 제자들에게 당신이, 하느님의 이름을 계시 받은 모세와 같은 예언자이심을 알리고자 하신다.

3. 예수를 찾는 참다운 동기를 '가장' 잘 설명하는 것은? (교재 85쪽 참조)

ㄱ. 교회의 일원으로서 자신의 인간적인 욕구들을 충족시키는 것이다.

ㄴ. 정치적, 경제적, 사회적 불의를 해결하려고 하는 공동체에 소속하는 것이다.

ㄷ. 정의의 모범이 되는 공동체를 형성하는 것이다.

ㄹ. 하느님과의 결합 안에서 영원한 생명을 부여받는 것이다.

4. 요한이 "생명의 빵"에 관한 가르침 속에서 강조하고 있는 것을 '가장' 잘 설명한 것은?

(교재 88쪽 참조)

ㄱ. 성체성사가 그리스도의 죽으심과 부활이라는 과거의 구원 사건을 기억하게 해 주고 있다는 것

ㄴ. 성체성사가 인격체 예수를 현재화하여 빵과 포도주 안에 그분이 실제로 현존하게 한다는 것

ㄷ. 성체성사가 하느님 백성과 맺는 새로운 계약의 체결이라는 것

ㄹ. 성체성사가 하느님 백성의 소망과 기대의 실현이라는 것

5. 요한 복음 6장 48절-59절에 나타난 바, 사람의 아들의 살과 피를 나누는 일에 관해 잘못 말하고

있는 것을 모두 고르라.

ㄱ. 영원한 생명은 살과 피를 지니신 예수의 인성 (人性)을 통해 부여된다.

ㄴ. 사람의 아들의 살과 피를 받아 모시는 것은 죽음을 당하시는 그분과 하나가 되는 것이다.

ㄷ. 성체성사의 빵과 포도주가 "참된 양식이요 참된 음료"인 것은 그것이 지상에 계셨던 예수의 진짜 살이요 피이기 때문이다.

ㄹ. 성체성사는 당신의 가장 위대한 사랑의 행위를 실현하시는 그리스도와 결합되게 한다.

ㅁ. 성체성사는 충실한 제자들이 마지막 날 부활하여 영원한 생명을 비로소 부여받을 수 있도록 보장해 준다.

□ 요한은 자신의 복음 6장 22절-71절에서 예수께서 생명의 빵으로서 갖는 의미를 가르치고 있다.

이 가르침과 관련하여 다음에 제시된 성서구절에 맞는 해설을 <보기>에서 골라 그 번호를 써라.

단 <보기>의 항목은 한 번밖에 사용 할 수가 없다 (6-11).

6. "내가 바로 생명의 빵이다"(6,35). (    )

7. "내가 줄 빵은 곧 나의 살이다. 세상은 그것으로  생명을 얻게 될 것이다" (6,51). (    )

8. "내 살은 참된 양식이며 내 피는 참된 음료이다"(6,55). (    )

9. "내 살을 먹고 내 피를 마시는 사람은 내 안에서 살고 나도 그 안에서 산다" (6,56). (    )

10. "나를 먹는 사람도 나의 힘으로 살 것이다" (6,57). (     )

11. "육적인 것은 아무 쓸모가 없지만 영적인 것은 생명을 준다" (6,63). (     )

<보기>

ㄱ. 성체성사의 빵과 포도주는 하느님 나라로 올라가신 예수의 참된 살이요 피이다.

ㄴ. 성체성사에서 이루어지는 그리스도와의 합일은 그분의 인성을 통해서 이루어진다.

ㄷ. 성찬식에 참여하는 사람들에게는 영원한 생명이 부여된다.

ㄹ. 성체성사에서 예수께서는 사람에게 영원한 생명을 주시기 위해 당신의 인간 생명을 바치신다.

ㅁ. 예수의 인성이 하느님 나라로 들어올려지지 않는 한 그분은 당신 자신을 온 인류에게 나누어주지 못 하신다.

ㅂ. 예수의 성체 성사적 현존에서 은혜를 받자면 신앙이 필요하다.

ㅅ. 성체성사의 빵은 곧 예수 자신이다.

ㅇ. 성체성사는 그리스도의 죽음과 부활을 현재화한다.

묵상과 생활 나누기

1. □. 요한 복음 6장 26절-27절을 읽고 "영원히 살게 하며 썩어 없어지지 않을 양식은 무엇을 의미하는지 이야기해보라.

□. 나는 무엇을 얻기 위해 교회에 들어왔으며 지금 내가 교회에서 얻고자 하는 것은 무엇인가? 지금의 우리나라 교회는 사회 정치적 역할 및 영적인 역할에서 나의 기대를 얼마나 충족시켜 주고 있는지도 서로 이야기해보라.

2. □. 요한 복음 6장 51절-58절을 천천히 읽고 그 안에 나타난 성체성사의 의미를 이야기해보라.

□. 위에서 이야기한 바를 실제로 자신의 영성체 체험에 적용시켜 이야기해보라. 영성체가 나의 영적 성장에 영향을 준다고 믿는가? 영성체를 통해 내 안에 계신 예수의 현존을 체험하고 내가 예수 안에 있음을 느끼는가?

요한 복음 여덟 번째  시간

나는 ...... 이다(나다) (7,1 - 8,59)

연습문제

1. "목마른 사람은 다 나에게 와서 마셔라. 나를 믿는 사람은 성서의 말씀대로 그 속에서 샘솟는 물이 강물처럼 흘러나올 것이다"는 말씀의 의미를 '가장' 잘 요약하고 있는 것은?

ㄱ. 예수께서는 영원한 생명을 주시는 당신이 하느님으로부터 오셔서 하느님께로 돌아가실 것임을 알려 주고 계신다.

ㄴ. 예수께서는 당신의 부활을 내다보시면서 당신의 신성을 명확히, 그리고 강력하게 말씀하고 계신다.

ㄷ. 예수께서는 당신 자신을, 구원과 죄로부터의 해방을 목말라하는 인간의 갈증을 해소할 수 있는 세례의 물로 묘사하고 계신다.

ㄹ. 예수께서는 당신이 참된 생명의 물이신 성령이 흘러나오는 메시아가 되심으로써 하느님 백성의 소망을 실현시켜 주고 계신다.

2. "나는 세상의 빛이다"라는 말씀의 의미를 '가장' 잘 요약하고 있는 것은?

ㄱ. 예수께서는 당신이 영광 받으실 때를 내다보시면서 당신의 신성을 분명하고 강력하게 말씀하고 계신다.

ㄴ. 예수께서는 당신 자신을 사람들 사이에서 그들을 영원한 생명에로 인도하시는 하느님의 현존으로 확인하고 계신다.

ㄷ. 예수께서는 백성에게 아버지에 대한 당신의 가르침이 바로 세상을 비추는 빛이라고 말씀하고 계신다.

ㄹ. 예수께서는 백성에게 당신의 빛을 따르는 자들은 이미 영원한 생명을 지닌 것이라고 말씀하고 계신다.

3. "정말 잘 들어 두어라. 나는 아브라함이 태어나기 전부터 있었다"라는 말씀의 의미를 가장 잘 요약하고 있는 것은?

ㄱ. 예수께서는 적대적인 유다인들에게 당신의 신성을 분명하고 강력하게 말씀하고 계신다.

ㄴ. 예수께서는 당신이 아브라함보다 앞서 계셨다고 말씀하심으로써 당신을 유다인들이 고대하고 있던 메시아로 밝히고 계신다.

ㄷ. 예수께서는 당신이 아브라함보다 먼저 계셨다고 말씀하심으로써 아브라함에게 내린 약속들이 당신 안에서 완전하게 실현되었음을 명확히 밝히고 계신다.

ㄹ. 예수께서는 아브라함의 혈통이 아니라 당신에게 속하는 것이 영원한 생명에 이르는 길이라고 말씀하고 계신다.

4. 요한 복음 7장과 8장의 배경이 되는 대 순례 축제는 무엇인가?

5. 다음 중 구약에서 8장 12절과 관련된 구절이 아닌 것은?

□. 즈가 14,7                  □. 지혜 18,3-4

□. 시편 18,28                 □. 이사 62,10

□ 예수께서 당신을 "샘솟는 물의 원천", "세상의 빛", "나는 ‥‥‥이다"(나다, 나는‥‥‥있다)라는 하느님의 이름을 가지신 분으로 언명하시는 성서말씀들에 대한 다음의 설명이 옳으면 0, 틀리면 X로 표시하라 (6-112).

6. 예수께서는 하느님의 이름 "나는‥‥‥있다 (나다)"를 당신 것으로 삼으심으로써 당신을 유다인들이 고대하던 메시아와 동일시하고 계신다. (   )

7. 예수께서는 초막절을 경축하시면서 이 축제를 통해 메시아요 샘솟는 물이 강물처럼 흘러나오는 분에 대한 하느님 백성의 희망과 기대들을 실현시켜 주신다. (    )

8. 초막절의 맥락에서 볼 때 "샘솟는 물의 원천"으로서의 예수께서 촉구하고 계시는 것은 새로운 제자들을 수확하라는 것이다. (    )

9. 예수께서 당신을 "샘솟는 물의 원천"으로 말씀하시는 것은 당신의 신성을 강력하고 명확하게 밝히시는 것이다. (    )

10. "나는 세상의 빛이다"라는 구절에서 예수께서 사람들에게 말씀하고 계시는 것은 당신의 빛을 따르는 사람들에게는 이미 영원한 생명이 부여되어 있다는 것이다. (     )

11. 당신을 "세상의 빛"으로 언명하신 예수의 말씀은 당신의 신성에 대한 강력하고 명확한 선언이다.

(    )

12. 예수께서는 하느님의 이름 "나는‥‥‥있다 (나다)'"를 당신 것으로 삼으심으로써 당신의 신성을    강력하고 명확하게 말씀하고 계신다. (    )

묵상과 생활 나누기

1. □. 다음구절들을 읽고 그 중 하나를 골라 예수께서 그 말씀으로 의미하시는 바가 무엇인지 이 야기해 보라.

- "나를 믿는 사람은‥‥‥그 속에서 샘솟는 물이 강물처럼 흘러나올 것이다" (7,38).

- "나는 세상의 빛이다. 나를 따라오는 사람은 어둠 속을 걷지 않고 생명의 빛을 얻을 것이다"

(8,12).

□. 위의 말씀들을 나는 언제 가장 절실하게 체험했는가? 예수께서는 나에게 있어 진정 "샘솟는 물의 원천"이요 "빛"이 되고 있는가?

2. □. "나는 아브라함이 태어나기 전부터 있었다"(8,58)라는 말씀이 나타내는 바를 이야기해보라.

□. 현대 세계에 있어 많은 사람들이 그리스도인으로 자처하면서도 예수의 신성을 부인하고 있고, 그분이 하느님이심을 인정하는 사람들도 그분의 말씀을 위대한 어떤 인간의 말보다 더 중요하지 않게 생각한다. 예수에 대해 교회가 가르치는 것 중 받아들이기 어려운 것이 있는지 이야기해보라.

요한 복음 아홉 번째  시간

빛의 심판 (9,1 - 10,39)

연습문제

1. 요한과 그의 공동체가 소경으로 태어난 사람의 부모가 느꼈던 두려움을 통해 그들 자신이 "회당에서 추방당할"때의 두려움을 감지했던 이유는 무엇인가?

ㄱ. 회당에서의 추방이 공적으로 난처한 입장에 빠지는 것을 의미했기 때문이다.

ㄴ. 회당에서의 추방이 로마인들에게서 박해를 받아 죽을 수도 있다는 것을 의미했기 때문이다.

ㄷ. 회당에서의 추방이 그들의 종교적 유산을 상실하는 것을 의미했기 때문이다.

ㄹ. 회당에서의 추방이 유다 공동체 내부에서 사회적 혜택을 못 받게 된다는 것을 의미했기 때문이다.

2. 소경으로 태어난 사람의 치유와 신앙에 이르는 과정에 대한 진술로 맞는 것은?

ㄱ. 예수께 치유를 받자마자 그는 즉시 예수께서 그리스도이심을 알고 믿게 된다.

ㄴ. 지도자들의 박해와 공동체로부터의 추방이 완전한 신앙에로의 그의 성장을 줄곧 방해함으로써 아주 느리게 신앙이 성장한다.

ㄷ. 그의 신앙은 예수를 단순한 인간으로만 아는 단계에서부터 점차 성장하여 회당에서 쫓겨났을 때는 예수를 '주님'으로 고백하는 가장 위대한 신앙행위를 한다.

ㄹ. 그는 처음부터 예수가 누구인지를 들어서 알고 있었으므로 유다인들에게 맞서 그분을 변호하고 자신의 신앙을 고백할 수 있었다.

3. "문"이요 "착한 목자"로서의 예수께 대한 설명으로 잘못된 것을 모두 고르라.

ㄱ. 예수께서 "문"이신 까닭은 그분이 양들에게 접근하거나 양들을 대하는 완전한 길이시기 때문이다.

ㄴ. 착한 목자는 자기 양떼의 생명을 보호하는 것만큼 자기 생명을 지키는 데도 신경을 쓴다.

ㄷ. 예수께서 "착한"목자로 불리는 까닭은 그분이 지도자의 모범이시기 때문이다.

ㄹ. 착한 목자가 죽음을 맞이하게 된 주된 이유는 악한 인간들이 그분의 목숨을 빼앗기로 작정했다는 데 있다.

ㅁ. 하느님 아버지께서는 예수 안에서 당신의 양떼를 돌보시는데, 그 까닭은 아버지와 예수는 하나가 되어 계시기 때문이다.

4. "착한 목자"에 관한 말씀에 담겨 있는 핵심적인 가르침을 '가장' 잘 요약하고 있는 것은?

ㄱ. 예수께서는 이스라엘의 우리 바깥에 있는 다른 양들도 구하고자 하는 의지를 표명하고 계신다.

ㄴ. 예수께서는 당신과 제자들 사이에 이루어지고 있는 친밀하고 개인적인 관계를 설명하고 계신다.

ㄷ. 예수께서는 제자들 하나하나의 이름을 알고 그들의 이름을 불러 주심으로써 지도자의 완벽한 모범이 되고 계신다.

ㄹ. 예수께서 지도자의 모범이 되시는 까닭은 양들을 위해 당신의 생명을 바치시기 때문이다.

□ 다음에 인용된 요한 복음 10장 11절-18절의 말씀에 대한 맞는 해설을 각각 <보기>에서 골라

그 기호를 써라 (5-8). (교재 110-111쪽 참조)

6. □나는 내 양들을 알고 내 양들도 안다□(14절). (    )

7. □나에게는 이 우리 안에 들어 있지 않은 다른 양들도 있다□(16절). (   )

8. "착한 목자는 자기 양을 위하여 목숨을 바친다"(11절). (   )

9. "나에게는 목숨을 바칠 권리도 있고 다시 얻을 권리도 있다"(18절). (   )

<보기>

ㄱ. 사랑하는 사람들을 위하여 자기 목숨을 바치는 것보다 더 큰 사랑은 없으며 이 사랑의 완벽한 표현이신 예수께서는 목자의 이상적인 모범이 되신다.

ㄴ. 예수께서는 모든 민족들의 목자이시다.

ㄷ. 예수께서는 죽으심에 있어서나 부활하심에 있어서나 자유로이 아버지의 뜻에 순종하신다.

ㄹ. 예수께서는 제자들과의 친밀한 관계 속에서 그들 안에 사시고 그들도 예수 안에 산다.

10. 9장에 실려 있는 표징, 즉 날 때부터 소경인 사람의 치유가 나타내 주는 바를 '가장' 적절하게 설명해 주고 있는 것은?

ㄱ. 예수께서는 자연적인 요소들을 사용하여 소경을 치유하셨다.

ㄴ. 예수께서는 어떤 사람과 종교 지도자들 사이를 갈라놓으실 수도 있다.

ㄷ. 예수께서는 어떤 사람은 치유를 통해 제자의 길로 인도하고 계신다.

ㄹ. 예수께서는 어떤 사람을 그 부모와 갈라놓을 수도 있다.

묵상과 생활 나누기

1. □. 요한 복음 9장 1절-41절의 이야기에서 소경으로 태어난 사람이 신앙에 이르는 과정을 정리해 보고 바리사이파 사람들의 시력과 그가 회복한 시력 사이의 대조에 대해 이야기해보라.

□. 예수께 대한 나의 이해는 어떻게 발전해 왔는지 돌아보고 서로 나누어 보라. 박해와 추방에 굴하지 않고 신앙을 고백하는 태생 소경의 태도가 나에게 주는 가르침은 무엇인가? 나는 신앙을 이해하지 못하고 비웃거나 멸시하는 주위 사람들 앞에서 떳떳하게 신앙의 행위를 하는가?

2. □. 요한 복음 10장 11절-16절을 읽고 목자로서의 예수께서 지니신 특징을 이야기해보라

□. 자신이 알고 있는 '목자들'중에서 예수의 모습을 보여 주었던 목자들에 대해 이야기해보라.

요한 복음 열 번째  시간

생명이 죽음을 이기다 (11,1 - 11,54)

연습문제

1. 라자로의 부활에 관한 다음의 설명 중 잘못된 것을 모두 고르라.

ㄱ. 라자로의 부활은 예수의 죽음과 부활을 이야기하는 하나의 표징이다.

ㄴ. 라자로의 부활이 예수께서 보이신 표징들 중 가장 중요한 표징이 되는 것은 수많은 군중이 그것을 직접 목격했기 때문이다.

ㄷ. 라자로의 부활은 죽은 이들을 영원한 생명에로 부활시키시는 예수의 권능을 가장 강력하게 입증하는 증거이다.

ㄹ. 라자로의 부활은 예수께서 벗들의 요구에 응하시는 의무감을 보여 준다.

ㅁ. 라자로의 부활은 예수를 죽인다는 공식적인 결정이 이루어지게 된 직접적인 계기가 된다.

ㅂ. 라자로의 부활은 온 인류에 대한 예수의 사랑을 드러내 보이는 표징이다.

2. "마지막 날 부활 때에 (라자로가)다시 살아나리라는 것은 저도 알고 있습니다"라는 마르타의 신앙 표현에 대한 예수의 응답, "나는 부활이요 생명이다"가 명시해 주고 있는 것은?

ㄱ. 영원한 생명 또는 예수와의 합일은 마지막 날 부활 때에 실현되리라는 것이다.

ㄴ. 영원한 생명 또는 예수와의 합일은 지금 이 세상에서부터 시작된다는 것이다.

ㄷ. 예수께서 삶과 죽음을 관장하는 권능을 아버지께로부터 받았다는 것이다.

ㄹ. 예수께서는 당신이 영광을 받게 되는 것은 죽음과 부활을 거쳐 이루어지리라는 사실을 미리 예견하고 계신다.

3. 예수께서 라자로를 부활시키려 하실 때 □전율하시며 깊이 탄식□하신 이유는?

ㄱ. 주위에 모인 사람들의 불신 때문이었다.

ㄴ. 당신이 뒤늦게 베다니아에 도착하심으로써 마리아와 마르타가 비탄에 빠졌기 때문이었다.

ㄷ. 당신의 친구 라자로의 죽음에 대한 극도의 슬픔 때문이었다.

ㄹ. 그분이 그 순간 당신 자신의 죽음을 직시하셨기 때문이었다.

4. 예수께서 라자로를 살리시면서 하신 일을 목격한 대부분의 사람들이 보였던 '주된' 반응은?

(교재 119쪽 참조).

ㄱ. 예수를 믿게 되었다.

ㄴ. 예수께 관해 바리사이파 사람들에게 보고하였다.

ㄷ. 예수를 죽이기로 작정하였다.

ㄹ. 마지막 날에 있을 부활을 믿었다.

5. 라사로의 부활이라는 표징에서 라자로는 어떤 사람들을 나타내는가?

ㄱ. 예수를 예언자요 메시아로 받아들인 유다인들

ㄴ. 예수의 절친한 친구들로 이루어진 특별한 집단

ㄷ. 이상적이고 충실하며 경건한 예수의 제자들

ㄹ. 예수께서 사랑하시는 모든 사람들

묵상과 생활 나누기

1. □. 요한 복음 11장 1절-54절의 이야기에서 알 수 있는 바, 마르타와 마리아 자매가 예수께 대해

지니고 있는 신앙과 사랑에 대해 각각 이야기해보라.

ㄴ. 나는 예수의 도움을 기대했다가 실망하고 원망한 적이 없는가? 우리의 기대대로 들어 주시지

않은 이유를 나는 어떻게 이해했으며, 그 결과는 어떠했는가?

2. □. 11장 25절-26절의 질문이 의미하는 바는 무엇인가?

□. 이 질문이 나에게 주어질 때 나는 어떤 말로 대답하겠는가?

요한 복음 열 한 번째  시간

죽음을 통하여 생명이 (11,55 - 12,36)

연습문제

□ 요한 복음 11장 55절-12장 36절에서 요한은 예수께서 당신의 죽으심을 통해 세상에 생명을 주심을 가르치고 있다. 다음에 인용한 구절에 해당하는 맞는 설명을 <보기>에서 골라 그 기호를 써라 (1-5).

1. □밀알 하나가 땅에 떨어져 죽지 않으면 한 알 그대로 남아 있고□(24절) (   )

2. □내가 이 세상을 떠나 높이 들리게 될 때에는 모든 사람을 이끌어 나에게 오게 할 것이다□ (32절).

(    )

3. □자기 목숨을 아끼는 사람은 잃을 것이며□(25절) (   )

4. □누구든지 나를 섬기려면 나를 따라오너라. 내가 있는 곳에는 나를 섬기는 사람도 같이 있게 될 것이다□ (25절). (   )

5. □내가 지금 이렇게 마음을 걷잡을 수 없으니‥‥□ (27절) (    )

<보기>

ㄱ. 참된 제자는 하느님과의 합일 안에서 그리스도와 함께 있게 될 것이다.

ㄴ. 예수께서는 제자들에게 지상적인 욕구들을 무시하라고 촉구하신다.

ㄷ. 예수께서는 모든 사람이 당신께로 나아올 수 있도록 하기 위해 반드시 죽으셔야 한다.

ㄹ. 예수께서는 모든 인간이 죽음에 직면하여 느끼는 고통을 당하신다.

ㅁ. 예수께서 인류를 당신 자신과 결합시키시는 것은 바로 당신의 죽음과 부활을 통해서이다.

ㅂ. 현세의 삶을 유일한 존재 목적으로 삼는 것은 영원한 생명을 잃는 것이 된다.

6. 예수의 죽음으로 말미암은 영원한 생명에 관한 다음의 진술에서 잘못된 것을 모두 고르라.

ㄱ. 예수께 기름을 발라 드리는 자리에 라자로가 있었다는 것은 예수의 죽음과 부활을 동시에 시사하고 있다.

ㄴ. 예수의 예루살렘 입성 때 군중이 보인 반응은 그들이 예수 편으로 돌아섰음을 보여 주는 것이었다.

ㄷ. 성 요한의 기록에 따르면 예수의 죽음은 부활과 별개의 사건으로 이해되어야 하는 것이다.

ㄹ. 온 인류는 죽은 이들 가운데서 부활하신 예수를 통하여 인간적인 방법으로 하느님께 접근할 수 있게 되었다.

ㅁ. "내가 이 세상을 떠나 높이 들리게 될 때에는 모든 사람을 이끌어 나에게 오게 할 것이다"라는 말씀은, 예수께서 십자가에 달려 죽으심으로써 모든 사람을 당신께 끌어들이게 되는 것은 그들에 대한 그분의 크나큰 사랑 때문이라는 뜻이다.

ㅂ. "누구든지 자기 목숨을 아끼는 사람은 잃을 것이다"라는 말씀은 영원한 생명을 이차적인 동기로 보는 이들에 대한 일종의 경고이다.

7.  요한 복음 12장 20절-23절의 그리이스인들이 나타내고 있는 바는 무엇인가?

ㄱ. 예수를 알지 못하는 이방인들

ㄴ. 예수의 제자들을 박해하게 될 이방인들

ㄷ. 장차 예수의 제자가 될 모든 이방인들

ㄹ. 유다교의 전통과 관습을 받아들이게 될 이방인들

묵상과 생활 나누기

1. □. 요한 복음 12장 1절-8절의 이야기를 읽고 마리아의 행위가 지니는 의미는 무엇인지,

예수께서 그것을 어떻게 받아들이시는 지에 대해 이야기해보라.

□. 사랑은 때로 실용성이나 경제적인 계산과는 맞지 않는다. 즉 그것을 뛰어 넘는다. 인간의

신앙행위 가운데서 이와 같은 종류의 사랑을 나타내는 행위들은 무엇이라고 생각하는지,

나는 실제로 어떻게 그런 형태의 사랑을 나타내 보이는지 묵상하고 이야기해보라.

2. □. 요한 복음 12장24절의 말씀을 읽고 예수께서 20절-23절의 문맥 가운데서 이 말씀을 하시는

의미에 대해 이야기해보라.

□. 땅에 떨어져 죽음으로써 많은 열매를 맺은 밀알의 경우를 역사 안에서, 혹은 생활 주변에서

자신이 아는 대로, 겪은 대로 서로 나누어 보라.

□. 나는 이 말씀을 생각하고 행동을 결정한 적이 있는가? 즉 이 말씀이 나의 신앙생활과 실천에 영향을 주는가?

요한 복음 열 두 번째  시간

고별사 I. 세족례와 최후의 만찬 (13,1 - 14,31)

연습문제

1. 요한의 가르침에 따르면 교회를 형성시킨 것은 무엇인가? '가장' 알맞은 답을 고르라.

(교재 141쪽 참조)

ㄱ. 그리스도의 제자들이 공동체를 만들기로 한 결정

ㄴ. 교회를 세우라고 하신 예수의 명령

ㄷ. 예수의 죽음과 부활

ㄹ. 그리스도의 제자들이 실천한 서로간의 사랑

2. 제자들의 발을 씻어 주신 기사(요한 13,1-20)에 나타난 사랑을 '가장' 잘 해석하고 있는 것은?

(교재 140-141쪽 참조)

ㄱ. 상대방에게 존엄성을 부여하는 방식으로 봉사하는 것이다.

ㄴ. 종이 주인을 섬기듯이 다른 사람들에게 봉사하는 것이다.

ㄷ. 그리스도에 대한 진리를 겸허한 태도로 가르침으로써 봉사하는 것이다.

ㄹ. 되도록 많은 사람들에게 죄를 씻어 주는 세례를 베풂으로써 봉사하는 것이다.

□ 예수께서 발을 씻어 주시는 것을 기술한 기사에 나타난 예수의 세 가지 행동이 상징하는 바에 대한

설명으로 맞는 것을 각각 <보기>에서 골라 그 기호를 써라(3-5).

3. 겉옷을 벗으심. (   )

4. 제자들의 발을 씻어 주심. (   )

5. 다시 겉옷을 입으심. (    )

<보기>

ㄱ. 예수께서는 스승이자 주인으로서의 당신의 위치를 제자들에게 확인시켜 주신다.

ㄴ. 아들이 아버지께로부터 오신 것, 즉 하느님 아들로서의 영광을 벗고 사람이 되신 것을 상징한다.

ㄷ. 아들이 아버지께로, 즉 창조 이전부터 지니셨던 그 영광에로 되돌아가시는 것을 상징한다.

ㄹ. 사람의 아들로서 지니시는 한계를 나타낸다.

ㅁ. 육화에서 승천에 이르는 움직임에서 가장 낮은 지점인 예수의 죽음을 나타낸다.

ㅂ. 남의 스승이 되기 위해서는 겸손하게 봉사해야 한다는 교훈을 주기 위한 행동이다.

6. "목욕을 한 사람은 온 몸이 깨끗하니 발만 씻으면 그만이다"(요한 13,10)라는 말씀에 내포된 바에 대한 설명으로 '가장' 알맞은 것은?(교재 138-140쪽 참조)

ㄱ. 세례는 몸의 일부를 씻는 의식만으로도 몸 전체의 정화를 의미한다는 것과 세례를 여러 번 베풀지 말고 한 번만 베풀라는 것이다.

ㄴ. 목욕을 한 사람만이 발을 씻을 수 있다는 것이다.

ㄷ. 영혼을 정화하기 위해서는 온 몸을 씻어야 한다는 것이다.

ㄹ. 가장 큰 죄만 씻으면 영혼이 깨끗해진다는 것이다.

7. 다음에서 예수의 '사랑 받던 제자'에 관한 설명으로 잘못된 것은?

ㄱ. 베드로와 함께 예수께서 부활하신 무덤으로 달려가는데 예수의 부활을 베드로보다 먼저 믿는다.

ㄴ. 최후의 만찬 때 예수의 바로 곁에 앉는다.

ㄷ. 양떼를 돌보는 목자들, 즉 성직자들을 대표한다.

ㄹ. 양떼 중에 가장 충실하고 헌신적인 제자들을 대표한다.

8. 제자들이 부여받은 특전에 관해 잘못 진술하고 있는 것을 모두 고르라.

ㄱ. 세례를 받아 그리스도의 죽음에 참여하는 이들은 영원한 생명을 상속받게 된다.

ㄴ. 충실한 제자는 누구나 현세에서 그리스도를 뵙는 특전을 부여받게 된다.

ㄷ. 충실한 제자들은 마지막 날 부활할 때 하느님과 결합되어 살기 시작한다.

ㄹ. 제자들이 이 세상에서 부여받은 가장 커다란 특전은 아버지와 아들과 성령께서 그들 안에 사시는 것이다.

ㅁ. 충실한 제자들은 예수의 현존을 내적으로 깊이 깨닫게 된다.

ㅂ. 충실한 제자들이 최종적으로 누리게 될 특전은 마지막 날에 하느님과 완전하게 합일되는 것이다.

묵상과 생활 나누기

1. "나는 너희에게 새 계명을 주겠다. 서로 사랑하여라. 내가 너희를 사랑한 것처럼 너희도 서로 사랑하여라"(요한 13,34)라는 예수의 말씀은 제자들이 실천해야 할 사랑의 표준으로 제자들의 발을 씻어 주시는 당신 자신의 표양을 제시하고 있다.

ㄱ. 요한 복음 13장 1절-20절에서 예수께서 행동으로 가르치시는 이 사랑의 특징을 이야기해보라.

ㄴ. 내가 속한 단체나 나 자신이 행하는 봉사는 예수께서 실천하신 사랑을 얼마나 반영하고 있는지, 즉 단순히 도와 주는 차원에서 머무는지 상대방에게 존엄성을 부여하고 그를 들어 높여 주는 차원에까지 이르고 있는지 이야기해 보고 그렇게 하기 위해 구체적으로 어떻게 해야 할 것인지 의견들을 나누어 보라.

2. □. "나는 너희에게 평화를 주고 간다. 내 평화를 너희에게 주는 것이다. 내가 주는 평화는 세상이 주는 평화와는 다르다. 걱정하거나 두려워하지 말라"(요한 14,27)라는 말씀에서 예수께서 주시는 평화와 세상이 주는 평화는 각각 어떤 것을 의미하는지 이야기해보라.

□. 외적인 시련 가운데서도 예수께서 주시는 평화를 체험한 적이 있다면 서로 나누어 보라.

요한 복음 열 세 번째  시간

고별사 II. 교회와 제자 / 성령 (15,1 - 16,33)

연습문제

1. 다음에서 요한 복음 15장 1절-25절에 나타난 바, 교회와 제자직의 관계에 대해 맞게 진술한 것은?

ㄱ. 교회의 일원이 되지 않고서도 그리스도의 제자가 될 수 있다.

ㄴ. 어떤 사람이 교회의 일원이라는 것은 곧 그가 참된 제자라는 것을 의미한다.

ㄷ. 제자들이 교회에서 떨어져나간다는 것은 하느님께서 교회를 벌하신다는 증거이다.

ㄹ. 교회에 속하지 않고는 참된 제자가 되지 못한다.

2. 다음에서 제자들의 일차적인 의무를 가장 잘 표현하고 있는 것은?

ㄱ. 그리스도께서 기도하신 것처럼 기도하는 것이다.

ㄴ. 그리스도보다도 더 위대한 표징들을 보여 주는 것이다.

ㄷ. 그리스도께서 사랑하셨듯이 사랑하는 것이다.

ㄹ. 그리스도께서 알려 주신 진리들을 사람들에게 가르치는 것이다.

3. 요한복음 15장 1절-25절의 가르침에서 예수께서 당신 제자들에게 실천하도록 명하시는 사랑을

'가장' 잘 기술하고 있는 것은?(교재 150쪽 참조)

ㄱ. 그리스도를 향한 따뜻하고 성실한 애정

ㄴ. 스스로 순교할 기회를 찾는 것

ㄷ. 죽음에 이르기까지 하느님께 순종하는 것

ㄹ. 공동체 안의 사람들에게 대한 겸허한 봉사

4. '빠라끌리또'가 지닌 글자 그대로의 뜻은? (교재 152쪽 참조)

ㄱ. 어떤 사람에게 협조하도록 그의 곁으로 불려온 자를 말한다.

ㄴ. 다른 사람의 증인 역할을 하는 자를 말한다.

ㄷ. 예수께 관한 진리를 가르치는 자를 말한다.

ㄹ. 어려운 시기에 다른 사람을 이끌어 주는 자를 말한다.

5. 성령께 관한 요한의 가르침(14, 15-18. 26:15, 26-16, 33)을 기술하고 있는 다음 글 중에서 잘못된 것을 모두 고르라.(교재 152-153쪽 참조)

ㄱ. 예수께서는 성령을 통하여 하늘에서는 아버지와 함께 계시면서 동시에 땅에서는 제자들과 함께 계실 수가 있다.

ㄴ. 성령께 관해 이야기하고 있는 요한의 말들은 모두가 예수께 관해 이야기하는 것들이기도 하다.

ㄷ. 예수와 성령은 두 분 다 '협조자'이시다.

ㄹ. 성령께서는 충실한 제자들 모두가 오류를 범하지 않도록 그들을 지켜 주신다.

ㅁ. 성령께서는 예수께서 하느님의 아들이심을 세상에 증명해 보이신다.

ㅂ. 성령께서는 교회가 예수의 가르침에 담긴 의미를 보다 깊이 탐구할 때 교회를 인도하신다.

ㅅ. 성령께서는 예수의 가르침에 담긴 의미를 두고 교회 내부에서 쟁론이 일지 않도록 막아 주신다.

6. 박해를 받아 제자들이 예수를 모른다고 부인하고 싶은 유혹을 당할 때 성령께서 그들을 붙잡아 주기 위해 하시는 역할을 잘 묘사하는 것은?(교재 153쪽 참조)

□. 위로자                  □. 길잡이

□. 증인                    □. 판관

7. 박해 시대에 성령께서 제자들을 도와서 하시는 일은 무엇인가?

ㄱ. 서로 힘을 북돋아 주게 하신다.

ㄴ. 진리의 증인들이 되게 하신다.

ㄷ. 고난 중에서도 평화를 찾게 하신다.

ㄹ. 세상에 진리를 증명하게 하신다.

8. 교회가 그리스도의 메시지에 담긴 의미를 두고 내부적으로 논란이 일어 위태롭게 될 때 성령이 하시는 역할은?(교재 153쪽 참조)

□. 증인

□. 위로자

□. 인도자

□. 판관

묵상과 생활 나누기

1. 자신을 그리스도의 제자라고 느껴본 적이 있는가?  제 2 바티칸 공의회 이후 평신도들의 사도직 참여에 대해 자신은 어떻게 생각하고 있는가?  본당 활동을 전혀 하지 못하는 시라큐스에서 어떻하면 그리스도의 사도직에 참여할 수 있다고 여기는가?

2. □. 요한 복음 15장 26절-l6장 15절을 읽고 성령께서 하시는 일을 요약하여 이야기해보라.

□. 나는 언제 성령의 도우심을 가장 크게 받았는가? 위에서 이야기한 성령의 역할에 따라 자신이 체험한 성령의 도우심을 서로 이야기해보라.

3. 성령을 체험할 수 있는 기회가 있다면 그 기회를 이용하고 싶은지 서로 나누어보라.

요한 복음 열 네 번째  시간

고별사 III. 그리스도의 기도 (17,1 - 17,26)

연습문제

1. 요한 복음 17장에 나오는 예수의 기도 전체에 대한 '가장' 정확한 이해는?(교재 158쪽 참조)

□. 교회를 위한 축복의 약속이다

ㄴ. 교회의 일치에 대한 염원이다.

ㄷ. 교회를 위해 아버지께 바치는 탄원이다.

ㄹ. 교회에 내리는 하나의 계명이다.

□ 요한 복음 17장의 예수의 기도에 대한 해설을 <보기>에서 골라 각각 그 기호를 써라(2-5).

2. "영원한 생명은 곧 참되시고 오직 한 분이신 하느님 아버지를 알고 또 아버지께서 보내신 예수

그리스도를 아는 것입니다".(3절) (    )

3. "나는 아버지께서 나에게 맡겨 주신 일을 다 하여 세상에서 아버지의 영광을 드러냈습니다".(4절)

(     )

4. "세상이 있기 전에 아버지 곁에서 내가 누리던 그 영광을 아버지와 같이 누리게 하여

주십시오".(5절) (     )

5. "이 사람들은 본래 아버지의 사람들이었지만 내게 맡겨 주셨습니다".(6절) (     )

<보기>

ㄱ. 예수께서는 당신이 진실로 있는 그대로, 즉 아버지의 영광 안에 있는 하느님의 아들로 알려지게 해 달라고 청하신다.

ㄴ. 예수께서는 당신의 전도생활 전체를 통해 말씀과 행적으로 아버지를 드러내 보이셨고 죽음과 부활로써 당신의 일을 완성하시게 된다.

ㄷ. 교회의 충실한 구성원들은 모두가 영원으로부터 아버지께 속한 자들로서, 아버지께서는 이들을 당신 아들에게 선물로 주셨다.

ㄹ. 제자들은 예수께서 전하신 진리를 받아들였고 교회는 장차 미래의 모든 세대에게 이 진리를 전해줄 수 있게 될 것이다.

ㅁ. 하느님께 관한 진리는 예수 그리스도를 통하여 알려졌으며, 예수께 관한 진리를 앎으로써 아버지께 관한 진리를 알게 된다.

ㅂ. 예수께서는 당신이 아버지의 영광을 드러내신 것처럼 제자들도 당신의 영광을 드러낼 수 있게 해 달라고 기도하신다.

6. 교회 안의 일치를 위한 그리스도의 기도(요한 17장)가 우리에게 다짐하는 바에 의하면, 교회로 하여금 진리에서 멀어지도록 하려는 사탄의 노력은 어떻게 되리라는 것인가?

ㄱ. 일시적으로밖에 성공하지 못하리라는 것이다.

ㄴ. 결코 제자들을 떨어져나가게 만들지 못하리라는 것이다.

ㄷ. 결코 충실한 제자들을 혼란에 빠뜨리지는 못하리라는 것이다.

ㄹ. 결코 성공하지 못하리라는 것이다.

7. 요한복음 17장에 기술된 예수의 기도에 따르면 교회는 일치를 통해서 세상에 증거하도록 되어 있는데 이 일치는 두 가지 형태로 나타나게 된다. 다음에서 그 두 가지로서 '가장' 중요한 것을 고르라.(교재 166쪽 참조)

ㄱ. 제자들이 서로 주고받는 사랑 안에서의 일치

ㄴ. 예수의 명령들에 복종하는 면에서의 일치

ㄷ. 예수께서 계시하신 진리 안에서의 일치

ㄹ. 다른 이들을 가르치는 데 있어서의 일치

ㅁ. 그리스도의 죽음과 부활의 신비를 간직하고 그분의 영광을 함께 나누는 면에서의 일치

8. 다음에서 요한 복음 17장에서 알 수 있는 교회의 일치에 대한 기술로 맞는 것은?

ㄱ. 세말에 가서야 실현될 것이다.

ㄴ. 세말이 가까워올수록 점점 약해질 것이다.

ㄷ. 세말이 가까워오면 필요 없게 될 것이다.

ㄹ. 세말까지 지속될 것이다.

9. 교회가 일치를 통해 세상에 증거하는 일을 설명하는 다음 글들을 읽고 잘못된 것을 모두 고르라.

ㄱ. 교회의 증거는 시간이 흐름에 따라 약화되게 되어 있다.

ㄴ. 교회는 일치를 통해 예수께서 하느님께로부터 파견되셨다는 진리를 증거한다.

ㄷ. 교회의 증거는 성령으로 인해 악의 세력에게 위협 당하는 일이 결코 없을 것이다.

ㄹ. 교회는 아버지께서 교회를 사랑하고 계신다는 것을 세상에 증거한다.

ㅁ. 교회의 증거는 스스로가 진리 안에서 하나됨으로써 이루어진다.

ㅂ. 교회는 다른 종교들이 무가치함을 증거한다.

ㅅ. 교회의 증거는 예수의 수난과 죽음과 부활을 함께 나눌 때마다 이루어지게 된다.

ㅇ. 교회는 자신의 증거를 통하여 세상에 대한 하느님의 사랑을 드러내 보인다.

묵상과 생활 나누기

1. 예수께서는 제자들의 일치를 위하여 기도하신다(요한 17,21-23).

ㄱ. 교회의 일치를 근본적으로 가능케 해 주는 것은 무엇이며, 교회가 지닌 일치의 힘은 어떤 형태로 드러나는가?

ㄴ. 가톨릭 교회를 특징짓는 일치의 성격은 무엇이라고 생각하는가? 예컨대, 군대조직의 일치와 같은 것인가? 통일성이나 획일성과는 어떻게 다른가?

ㄷ. 교회 안에서, 본당과 단체 및 기타 공동체 안에서 일치를 위협하는 것은 어떤 것들인가? 나는 일치를 위해 어떻게 노력하는가?

2. 자신이 생각하는 기도의 정의는 무엇인가?  기도는 그리스도인의 호흡이라고 하는 말에 대해 어떻게 생각하는가?

요한 복음 열 다섯 번째  시간

예수님의 수난과 죽음 (18,1 - 19,42)

연습문제

1. 예수의 체포에 관련된 사실들에 대한 설명으로 잘못될 것은?

ㄱ. 예수를 체포하러 온 무장한 무리가 완전히 혼란에 빠져 나동그라지는 것은 그들이 예수 안에서 하느님을 만났기 때문이다.

ㄴ. 이 상황을 완전히 지배하고 주도하는 자는 사탄으로서 예수께서는 피할 수 없이 된 이 상황을 받아들이신다.

ㄷ. 예수께서는 죽음에로 나아가심에 있어 완전히 자유로우시며, 하느님 이름의 위력으로 제자들을 보호하고 지켜 주신다.

ㄹ. 예수께서는 이 상황을 피하고자 하셨으면 피하실 수 있었으나 당신의 때를 피하거나 늦추지 않고 맞이하러 나가신다.

2. 예수의 체포와 재판의 과정에서 나타나는 베드로의 모습에 대한 설명으로 잘못된 것은?

ㄱ. 베드로는 예수를 잡으러 온 자들에게 맞서기 위해 칼을 빼든 행위로써(18,10) 사탄의 세력에 대항하는 천상군대의 편에 서게 된다.

ㄴ. 경비병들 사이에 끼어 있는 베드로(18, 18)는 자신도 모르는 사이에 그리스도의 적들 편에 서 있는 자신을 드러내보이고 있다.

ㄷ. 베드로는 아직 예수께서 생명을 바치셔야 한다는 사실을 받아들이지 못 한다.

ㄹ. 베드로는 예수의 제자가 아니라는 말로써(18,25-27) 실제로는 아직 참된 제자가 되지 못한 자신을 드러내고 있다.

3. 예수를 재판하는 빌라도에 대한 설명으로 맞는 것은?

ㄱ. 빌라도는 예수께서 실제로 로마 황제의 통치권을 위협하는 존재임을 믿고 있다.

ㄴ. 빌라도는 자기도 모르게 입으로는 진리를 말하면서도 자기 앞에 서 계신 '진리'이신 분을 믿고 받아들이지는 않는다.

ㄷ. 빌라도가 한 "보라, 사람을!"이라는 말은 예수를 유다인의 왕으로 인정해 주며 내세우는 말이다.

ㄹ. 빌라도는 예수께 대한 고발이 거짓임을 꿰뚫어보지 못했기에 그분을 넘겨주어 못박게 한다.

4. 예수께서 맨살 위에 입으셨던 속옷에 대한 요한의 묘사("위에서부터 통으로 짠 혼솔 없는 것")가

의미하는 바와 '가장' 거리가 먼 것은?

ㄱ. 속옷은 인간의 주도권이 아닌 하느님의 주도권에 의해 형성된 교회를 상징한다.

ㄴ. 교회는 아버지와 아들과 제자들이 모두 하나의 전체를 이루는 일치를 누린다.

ㄷ. 하느님의 백성은 세상 끝까지 뻗어나갈지라도 예수의 혼솔 없는 속옷처럼 유기적으로 통합된 단일한 몸이 될 것이다.

ㄹ. 교회는 위로부터 오신 그리스도의 영광을 나누어 받고 있다.

( * 혼솔: 두 개 이상의 천을 손바느질하여 이은 자리)

5. 예수의 고통이 실제로 인간으로서 겪는 극심한 고통이었음을 말해 주는 십자가상의 말씀은 무엇인가? (요한 19장 28절 참조)

6. 요한 복음사가가 빠스카 양으로서의 예수에 대한 개념과 세상의 죄를 없애시는 희생제물로서의 예수에 대한 개념을 한데 묶고 있는 구절을 옮겨 써라.(교재 184쪽 참조)

□ 십자가 위에서 사랑하시는 제자와 어머니에게 하신 예수의 말씀에 나타나는 바, 마리아가 지닌 세 가지 상징에 대한 맞는 설명을 <보기>에서 있는 대로 골라 그 기호를 써라(7-9).

7. 제자들의 어머니 (    )

8. 메시아의 어머니 (    )

9. 여인, 새로운 하와 (     )

<보기>

ㄱ. 마리아는 하느님의 새 백성, 즉 교회의 상징이다.

ㄴ. 모든 살아 있는 것의 어머니를 나타낸다.

ㄷ. 아브라함으로부터 시작하여 하느님께서 구원사업의 매개체로 삼으신 유다 민족을 대표한다.

ㄹ. 예수께서 당신 어머니에게 갖고 게시는 사랑은 모든 그리스도인들이 교회에 대해 가져야 할 사랑이다.

ㅁ. 예수를 따르는 이들은 예수께서 당신 어머니를 사랑하시듯 모든 사람들을 사랑해야 한다.

□. 마리아를 사랑하라는 명령은 하느님께서 선택하신 유다 민족을 사랑하라는 명령이 된다.

10. 그리스도의 옆구리에서 흘러나온 물과 피가 상징하는 교회의 두 가지 성사는 무엇인가?

(교재 184쪽 참조)

묵상과 생활 나누기

1. □. 요한 복음 18장 15절-18절을 읽고 베드로의 행동이 지닌 의미와 그가 어떻게 해서 자신도 모르는 사이에 예수의 적대자들 가운데 들게 되는지를 이야기해보라.

□. 우리는 자신이 신앙인이고 예수를 따른다고 하면서도 실제로는 자신도 모르게, 혹은 알면서 그와 반대의 행동을 하는 때가 있다. 어떤 상황에서 그런 위협을 받게 되는지 서로 체험과 의견을 나누어 보라.

2. 19장의 내용에서 자신에게 가장 인상적이고 큰 영향을 주는 이야기는 무엇인지 서로 나누어 보라.

요한 복음 열 여섯 번째  시간

예수님의 부활 / 마침 글 (20,1 - 21,25)

연습문제

1. 예수의 부활을 믿음에 있어 사랑 받던 제자가 대표하고 있는 사람들은 어떤 이들인가?

ㄱ. 다른 사람들의 증언을 듣지 않고 믿는 제자들

ㄴ. 예수의 현존을 내적으로 깨닫지 않고도 믿는 제자들

ㄷ. 외적인 표지나 증거를 보지 않고도 믿는 제자들

ㄹ. 예수의 발현을 실제로 목격하지 않고도 믿는 제자들

2. 막달라 여자 마리아가 부활하신 예수를 자신의 주님으로 믿는 신앙에 이르는 것은 언제인가?

(교재 187쪽 참조)

ㄱ. 무덤 입구의 돌이 치워진 것을 보았을 때

ㄴ. 예수께서 그녀에게 나타나셨을 때

ㄷ. 예수께서 자신의 이름을 부르실 때

ㄹ. 다른 제자들에게 주님을 만나 뵌 일과 그분의 말씀을 전할 때

3. 토마가 부활하신 주님을 믿게 된 것은 언제인가? (교재 189쪽 참조)

ㄱ. 예수께서 부활하셨다는 말을 들을 때

ㄴ. 예수를 눈으로 본 때

ㄷ. 예수께서 자기 이름을 부르실 때

ㄹ. 예수의 상처들을 실제로 만져볼 때

4. 요한 복음 20장에 나오는 예수의 '부활-승천'을 설명하고 있는 다음 글들을 읽고 맞는 것을

모두 고르라.

ㄱ. 무덤 내부의 모습이 예수의 시신이 도난 당했을 수 있다는 사실을 보여 주고 있다.

ㄴ. 베드로는 빈 무덤을 보고는 믿게 된다.

ㄷ. 막달라 마리아는 예수께서 죽으시기 전에 가졌던 것과 똑같은 관계를 그 분께 구하고 있다.

ㄹ. 예수께서는 승천하심으로써 당신의 제자들 모두와 인격적인 관계를 맺으시게 된다.

ㅁ. 막달라 마리아가 "주님을 뵈었다"고 알리는 것(20,18)은 그녀의 믿음이 여전히 부족하다는 것을 보여 주고 있다.

ㅂ. 토마는 부활하신 주님의 상처들을 만져 본 다음에야 믿는다.

ㅅ. 토마가 "나의 주님, 나의 하느님"이라고 말할 때 그는 예수께서 인성에서 신성으로 건너가셨음을 믿고 있는 것이다.

ㅇ. 토마가 한 신앙고백은 모든 그리스도인들이 해야 하는 것이다.

5. '사랑 받던 제자'에 대한 설명으로 맞는 것은?

ㄱ. 베드로처럼 순교로써 주님의 영광을 드러냈다.

ㄴ. 예수께서는 그가 죽기 전에 돌아오시겠다고 약속하신다.

ㄷ. 공식적으로 임명받은 교회의 지도자들을 대표한다.

ㄹ. 베드로의 지도권과 긴밀한 관계 안에서 분별력으로 그를 돕되 주님께 받은 베드로의 권한에 양보한다.

6. 예수께서 베드로에게 하시는 "내 어린양들을 잘 돌보아라.‥‥내 양들을 잘 돌보아라.‥‥‥" (21, 15 이하)는 말씀은 베드로가 무엇을 부여받고 있음을 의미하는가?

ㄱ. 다른 모든 제자들에 대한 권위이다.

ㄴ. 교회에 봉사하고 교회를 통솔하라는 명령이다.

ㄷ. 봉사하되 권위를 가져서는 안 된다는 명령이다.

ㄹ. 생명을 바치라는 명령이다.

묵상과 생활 나누기

1. □. 요한 복음 20장 24절-29절을 읽고 20절에 나타난 다른 제자들의 반응과 비교해서 이야기해보라.

□. 토마가 다른 제자들의 증언에 대해 그런 반응을 보인 이유는 무엇이며 그는 현대에 있어 어떤 사람들을 대표한다고 생각하는가?

□. 토마가 불 신앙에서 신앙에 이르는 과정, 혹은 동기를 이야기해보라.

□. 나는 28절에 나타난 토마의 신앙고백과 같은 강렬하고 깊은 체험을 한 적이 있는가? 29절의 예수의 말씀을, 기적이나 신기한 일에 대한 맹신 내지 과신의 경향을 지닌 사람에게 어떻게 설명해 주겠는가?

2. □. 요한 복음 21장 15절-17절에서 예수께서는 베드로가 당신을 사랑한다면 무엇을 하기를 원하시는가? 예수의 명령을 열거하고 그것이 의미하는 바를 이야기해보라.

□. 베드로에게 하시는 예수의 질문은 바로 우리 각자에게 하시는 질문이기도 하다(□□□야, 네가 나를 정말 사랑하느냐?). 이 질문에 나는 어떻게 대답하겠는가? 예수께서는 이 대답으로 인해 나에게 무엇을 기대하시고 무엇을 명하신다고 생각하는가?

3. □. 예수께서는 베드로와 사랑 받던 제자로 대표되는 두 가지 형태의 지도권을 교회에 남겨주셨다. 이 두 가지 지도권의 특징과 관계에 대해 각각 이야기해보라.

□. 오늘날 교회 안에서 이 두 가지는 서로 어떤 관계에 있다고 보는가? 수정되어야 한다고 여겨지는 점은 무엇인가? 나는 어느 쪽에 속하며 그 임무를 어떻게 수행하고 있는가?