바울로 서간문(여정 V) 성경공부 계획안

KCCS

2002-

과	해당 성서 및 봉독 범위
제 1 과	바울로의 생애와 활동
제 2 과	데살로니카 전서
제 3 과	필립비서
제 4 과	고린도 전서 I (1,1 - 4,21)
제 5 과	고린도 전서 II (5,1 - 7,40)
제 6 과	고린도 전서 III (8,1 - 11,1)
제 7 과	고린도 전서 IV (11,2 - 14,40)
제 8 과	고린도 전서 V (15,1 - 16,24)
제 9 과	고린도 후서 I (1,1 - 7,16)
제 10 과	고린도 후서 II (8,1 - 13,13)
제 11 과	갈라디아서 I (1,1 - 4,7)
제 12 과	갈라디아서 II (4,8 - 6,18)
제 13 과	로마서 I (1,1 - 4,25)
제 14 과	로마서 II (5,1 - 8,39)
제 15 과	로마서 III (9,1 - 13,14)
제 16 과	로마서 IV (14,1 - 16,27)
제 17 과	골로사이서 I (1,1 - 2,7)
제 18 과	골로사이서 II (2,8 - 4,18)
제 19 과	에페소서 I (1,1 - 3,21)
제 20 과	에페소서 II (4,1 - 6,24)

1. 성서를 공부하러 모인다.

2. 기도하기 위하여 모인다.

3. 친교를 위하여 모인다.

4. 선교를 위하여 모인다.

성서를 읽기 전에 드리는 기도

성서 안에서 우리를 친절히 만나 주시는 아버지

넘치는 성령의 빛으로 내 눈을 열어 주시어

당신의 빛을 보게 하시고

내 귀를 열어 주시어

당신의 말씀을 듣게 하시며

내 마음을 열어 주시어

당신의 생명을 받아 알게 하소서.

그리하여 말씀의 신비가

얼마나 넓고, 높고, 깊은지 깨달아 알고

인간의 모든 지식을 초월한

그리스도의 사랑에 대한 뜨거운 감동으로

내 모든 일상 생활 가운데

새로운 기쁨과 당신의 능력이

빛나게 하여 주소서.

내 모든 형제들과 함께 당신의 영광을

찬미하게 하소서.

아멘.

성서공부의 요령

1. 마음의 준비 : "나의 눈을 열어 주시어 당신 법의 그 놀라운 일을 보게 하소서"(시편 119편 18)  우리는 성서를 읽을 때 글을 읽어서는 안 된다.  하느님의 말씀을 듣는 것이다. 그러기에 육신의 눈은 물론이고 성령께서 영혼의 눈, 마음의 눈을 열어 주실 때 하느님의 진리의 법을 알아듣고 하느님을 발견하게 되는 것이다.

2. 시작기도 :하느님의 신비가 얼마나 넓고 높고 깊은지를 깨닫고 알기 위해서 우리는 먼저

성령께 기도함이 중요하다. (에페소 3, 18-19 참조)

기도로써 우리의 마음을 하느님과 일치시킬 때 비로소 하느님의 말씀이 우리 안에 풍성한 열매를 맺게 될 것이다.

3. 연구 과제 : □당신 말씀 밝히시어 빛을 내시니, 우둔한 자들이 손쉽게 깨닫습니다.□ (시편 119편

130)  항상 겸허한 자세로 성서를 대해야 한다.  하느님께서는 그들에게 빛을 주시고, 누구라도 하느님의 말씀을 각자의 위치에서 깨달을 수 있는 밝은 지혜를 받을 수 있다.  언제나 각 과에 제시되어 있는 성서를 정독하고, 연구 모임 때 돌아가면서 한 절씩 낭독한다. 그리고 하느님께서 이 말씀을 통해서 나에게 무엇을 주시려고 하는지 마음을 활짝 열고 어린이와 같은 마음으로 한 문제씩 풀어 나간다.  각자 연구한 것을 노트에 자세히 적어서 발표하고, 다른 사람의 말에 귀를 기우려 좋은 점, 다른 각도에서 느낀 점을 기록해 놓는 것도 좋다. 노트를 정리하는 목적은 타인에게 보이려고 하는 것이 아니라, 실천하고, 타인에게 전할 때 참고하기 위함이다.

4. 묵상 : □뜬눈으로 밤을 지켜보며, 당신의 약속을 묵상합니다.□  (시편 119편 148)

성서를 통하여 말씀하시는 하느님과 나와의 관계를 생각하고, 성서 안에 묻혀있는 많은 보화를 찾도록 노력해야 한다. 그러면 현재 나의 처지에서 하느님의 역사하심을 발견할 것이다.

5. 생활 나누기 : □당신의 말씀은 내 발에 등불이요, 나의 길에 빛이옵니다.□(시편 119편 105)

과거에도 현재에도 미래에도 나의 마음 안에서 생활하시는 성령께 신뢰하면서 공부한 것을 묵상하고, 이를 생활에 옮길 때 바로 복음은 생활화될 수 있는 것이다. 그리고 자신을 하느님의 뜻대로 한가지씩 맞추어 나가려고 노력할 때 우리의 생활이 변화되고, 가정이 변화되고. 직장이 변화되고, 사회가 변화되어 우리 모두는 하나가 될 수 있는 것이다. 이러한 생활 체험을 나의 이웃과 나눌 때 비로소 세계 복음화가 이루어질 수 있다.  대화는 가식이 없어야 하며, 토론이나 비판이 되어서는 안될 것이다. 생활 나눔이란 바로 서로의 부족함, 풍부함, 받은 은혜 등을 나눔이 목적이며 타인의 생활을 알기 위함이 아니다. 한 그룹에서 나눈 대화는 형제적인 사랑으로 서로가 이해해주고 감싸주고 비밀을 지켜야 한다. 이러한 자세가 안될 때 성서 모임은 성령의 은총을 받지 못하며, 설령 잘된다고 하더라도 끝까지 이어갈 수 없다.

6. 일용할 양식 : 한 과를 공부하기 위해서 제시된 성서를 읽는 동안 자신이 가장 마음에 드는 성서

구절을 노트에 적어 암기하고, 왜 이 성서 구절을 선택했는지에 대해 대화를 나눈다.

7. 마침 기도 : 연구하고 묵상한 말씀과 자신의 생활을 중심으로 기도한다. 지금까지 주신 은혜에

대해  감사드리면서 찬미가로 끝나도 좋다.

바울로의 생애 연대표

* 이 연대표는 이스라엘 성지 -어제와 오늘- 정양모,

이양헌 공저, 생활성서사의 부록 연대표에서 발췌한 것임.

기원 후

5-10년	다르소에서 출생

36-37년	개심

39년경	다마스커스를 탈출(2고린 11,32-33)하여 예루살렘 교회를 찾아가 베드로와

야고보를 만남(갈라 1,17-18).

43년-44년경	바르나바의 초대를 받고 시리아의 안티오키아 교회에서 1년 간 함께 사목

45-49년경	제 1 차 전도여행(사도 13-14장)

49년	바르나바와 예루살렘 사도회의 참석(갈라 2,1-10) - 안티오키아 교회를 방문한

베드로를 꾸짖음( 갈라 2,11-14)

50-52년	제 2차 전도여행(사도 l5,36-18,22)

고린도에 18개월 머무르는 동안 데살로니카서 집필

52년 봄 고린도 유다인들에 의해 갈리오 총독에게 고발당함(사도 18,12-17)

53-58년	제3차 전도여행(사도 18,23-21,16)

·54-57년  갈라디아 교회들을 살펴보고 에페소에 가서 27개월 간 체류

(사도 19,8-10)

·갈라디아서와 고린도 전서 집필. 에페소 감옥에서 필립비 ·필레몬서 집필.

석방 후 그리이스 북부 마케도니아로 건너가서 고린도 후서 집필.

(사도 20,1; 2고린 2,12-13; 7,5-7)

·58년 초 고린도에서 석 달 가량 지내는 동안(사도 20,3) 로마서 집필.

58년	해방절을 필립비에서 보내고 드고아·밀레도스·띠로·프틀레매오·

가이사리아를 거쳐 오순절 무렵 예루살렘에 상경하여 성전에서 체포됨.(사도

21,27-36).

58-60년	미결수로 가이사리아에서 옥고 치름

60년	페스도 총독 앞에서 로마 시민권을 발동하여 황제에게 상소-아그리빠 2세와 그의

누이 베르니게에 의해 심문 당함(사도 25장)

60년 가을-61년초	미결수로 가이사리아에서 로마로 압송(사도 27,1-28,5)

61-63년	로마에서 가택 연금됨 (사도 28,16-31) -석방 후 스페인에서 전도한 듯함

(클레멘스의 고린도 서간 5,7).

64-68년	네로 박해 때 로마에서 순교한 듯함 (클레멘스의 고린도 서간 5,1-6,1)

바울로의 편지들

편지 명칭 (수신교회명)	수신교회의 당면문제 혹은 편지의 배경	집필장소	집필시기	주요 내용과 특징
데살로니카 전서	이방계 신자들이 이교도들의 생활방식 속에 살면서 정결 준수에서 오는 갈등과 신앙에 대한 가르침의 부재로, 특히 파루시아(재림)에 대한 혼란이 야기되었음	고린도	제2차 전도여행 중 (50-52)	신약성서 중 가장 먼저 씌어진 책으로, 데살로니카 신자들에게 다시 한 번 신앙의 기초를 다지게 하고, 건전한 생활로 떳떳한 종말을 맞이하라 권유함
필립비서	다른 교회보다 특히 바울로와 긴밀한 유대관계를 맺으며 신앙을 지켜오던 중 바울로가 갇힌 소식을 듣고 위안의 선물을 보냄	에페소감옥	53-57년	유럽에 세워진 최초의 교회인 필립비 교회 신자들의 신앙적인 성장과 이를 방해하는 적들에 대해 언급. 신앙의 진리들을 고수하는데 필수적이고 기본적인 공동체의 일치에 덧붙여서 그리스도 안에서의 삶에서 나오는 온정과 위안과 격려를 지니도록 고무함
고린도 전서	고린도 교회가 영적인 은사들을 풍부히 받았음에도 불구하고 신자들간에 파벌이 생기고 도의적, 윤리적, 종교적인 면에서 문제가 발생했다는 소식을 클로에 집안 사람들로부터 들었음.	에페소	제3차 전도여행 중 (54-57)	바울로 자신이 세운 교회에 자신의 사도적 권위를 주장하고, 그 교회의 일치를 방해하는 여러 가지 영적인 문제들(분파, 거짓된 지혜, 부도덕, 추문, 우상숭배, 결혼과 독신에 대한 오해, 역적 은사에 대한 자만심 등)에 대한 그리스도교 신앙의 원칙을 제시함.
고린도 후서	바울로의 방문 뒤 눈물로 쓴 편지를 디도 편에 보낸 이 후에야 그들이 바울로의 가르침을 받아들였다는 소식을 듣고 일단 안도하지만, 아직은 고린도 교회의 분열 상이 치유되지 않음.	마케도니아	제3차 전도여행 중 (54-57)	바울로 생애에 대한 가장 자세하고 개인적인 내용을 제공해주는 서간으로 바울로 자신의 성실성과 사도로서의 권위에 제기된 의문들에 대해 변호함.
갈라디아서	50년 바울로가 갈라디아 교회를 세우고 떠난 후 예루살렘에서 온 전도자들이 할례와 안식일, 금식 법규 등의 율법 준수를 강조하면서 바울로가 전한 복음을 비난함	에페소	55년경	바울로의 개성이 잘 드러난 편지로, 율법이 아니라 믿음으로써 구원을 받는다 는 그리스도교 신앙의 핵심을 강조하면서 참된 그리스도교적 자유를 누리는 삶을 추구하도록 촉구함
로마서	동방의 교회 설립을 끝낸 바울로는 로마 공동체를 방문할 계획을 세우고, 형제적인 마음으로 지신의 믿음을 로마인들과 함께 나누고 그들에게 자신의 방문을 준비시키고자 함.	고린도	56년경	바울로 신학의 절정으로서 갈라디아서의 주제들을 더 차분하게 제시함. 복음은 하느님의 의로움(정의)이 드러난 것으로서 인간을 구원하는 것은 그리스도께 대한 믿음을 통해서라는 주제를 개진해나가며 일상 생활을 위한 실천적인 결론들을 이끌어 냄.
골로사이서	예수의 신성을 배척하고 율법의 관습이나 의식에 집착하는 이단적 교의에 의해 신앙이 위협받고 있다는 소식을 에바프라에게서 들음.			그리스도께서 피조물과 하느님 사이의 조화를 회복시켜 주셨으므로, 이 조화를 실현하고 완성해야하는 교회 구성원은 그리스도께서 당신의 죽음과 부활을 통해 이룩하신 화해의 살아있는 표지들로서 그에 따라 살아야함을 역설.
에페소서	특정의 교회를 상대로 한 것이 아니라 여러 공동체들이 읽도록 하기 위한 회람 편지로 씌어짐			골로사이서와 주제 및 형식에 있어 유사하나 더 차분하고 명상적임. 당신 백성에 대한 하느님의 무한하신 사랑에 대해 가르치고 사랑과 겸손의 정신으로 가정과 사회에서의 의무들을 수행함으로써 일상생활 속에서 그리스도를 공경하라고 촉구함.

제 1 과 바울로의 생애와 활동

(사도행전 8,1-28,31절; 여정 V 19-27)

연습문제

* 바울로의 생애와 활동에 관한 다음의 서술이 옳으면 ○, 틀리면 X를 하십시오 (1-11).

1. 바울로는 예수님과 같은 해에 태어났습니다. (  )

2. 바울로는 예루살렘에서 태어나서 자라났습니다. (  )

3. 바울로의 가족은 디아스포라의 공동체에 속해 있었습니다. (  )

4. 바울로의 회심은 천천히 점진적인 과정을 거쳐 이루어졌습니다. (  )

5. □바울로□라는 이름은 예수께서 그에게 사명을 부여하시면서 '사울'이라는 이름 대신 지어 주신 유다식

이름입니다. (  )

6. 회심의 체험을 통해 바울로는 이방인들에게 전도할 사명을 받습니다. (  )

7. 바울로는 인생의 대부분을 안티오키아에서 열심히 전도하면서 보냈습니다. (  )

8. 바울로는 어디에서 전도를 하든 자신의 직업으로 생계비를 버는 것을 원칙으로 삼았습니다. (  )

9. 바울로의 편지들은 그가 전한 복음에 대한 완전한 해설을 제공합니다. (  )

10. 바울로는 부활하신 예수를 체험하기 전부터 마음 속으로 유다교를 버리고 그리스도교로 개종할

생각을 하고 있었습니다. (  )

11. 바울로가 다마스커스 도상에서 한 예수 체험에 대해서는 루가의 기록만이 전해질 뿐 바울로 자신은

언급하지 않고 있습니다. (  )

12. 바울로가 출생한 도시는 어디입니까?

13. 바울로가 예루살렘에서 율사교육을 받던 때 그의 스승은 누구였습니까?

14. 다음에서 안티오키아에 대한 설명으로 잘못된 것은?

□. 바울로의 제1차 전도여행의 출발지입니다.

□. 첫 번째 공의회가 열린 곳입니다.

ㄷ. 예수님을 믿는 사람들이 처음으로 그리스도인이라고 불렸던 곳입니다.

□. 이방인 전도의 발상지요 바울로의 활동거점 이었습니다.

15. 예루살렘 회의에서의 합의사항에 어긋나는 것은?

□. 이방계 그리스도인들은 율법을 모두 지킬 의무가 없음.

□. 바울로와 바르나바는 이방인 전도를 맡고 예루살렘의 사도들은 유다인 전도를 맡음.

□. 바울로와 바르나바는 예루살렘 모교회의 가난한 이들을 위해 모금운동을 함.

ㄹ. 유다계 그리스도인들은 율법과 유다교 의식을 모두 버려야 함.

16. 바울로가 유럽에 최초로 복음을 전한 것은 몇 번째 전도여행 때입니까?

17. 바울로의 전도방식에 대한 기술로 잘못된 것은?

□. 자신이 방문할 수 없는 교회들에는 신뢰하는 협조자들을 파견하였습니다.

□. 그가 자신의 개종자들에게서 돈을 받지 않은 것은 그들이 가난한 이방인들이었기

때문입니다.

□. 온 세상에 복음을 전하는 일이 자기 의무라고 생각했으므로 결코 어느 한 곳에 오래 머물거나

정착하지 않았습니다.

ㄹ. 새로운 공동체가 스스로 지탱해나가도록 하면서도 편지를 통해 그 공동체들과 접촉을

유지하였습니다.

18. 바울로가 에페소에 머물면서 가장 많은 편지를 쓴 것은 몇 번째 전도여행 때입니까?

19. 바울로가 편지들을 쓴 목적을 □가장' 잘 설명하고 있는 것은?

□. 바울로는 자기가 전한 복음을 기록으로 남기고 싶어했습니다.

□. 바울로는 몇몇 교회들이 안고 있는 문제점들과 필요에 응하기 위해서 편지들을 썼습니다.

□. 바울로는 자신과 자신이 세운 각 교회간의 관계를 사실적으로 기록해 두고 싶었습니다.

ㄹ. 바울로는 그리스도께서 하신 말씀과 가르침들을 해설해 주기 위하여 편지들을 썼습니다.

20. 바울로가 로마로 가려 했던 이유는 무엇 때문이었습니까?

□. 총독 페스도가 그에게서 손을 떼기 위해 그를 로마 법정으로 이양했기 때문입니다.

□ 로마에 가서 전도하고자 했기 때문입니다.

ㄷ. 로마의 교우들이 그를 초대했기 때문입니다.

□. 그가 카이사르에게, 즉 로마 제국 최고법원에 상소했기 때문입니다.

묵상과 생활 나누기

1. 다마스커스로 가는 길에서의 체험을 통해 이루어진 바울로의 회심은 갑작스럽고 극적인 형태의 회심을 보여 주는 예입니다. 그리스도께 대한 신앙에 이르게 되는 방식에 대해 이야기해 보고 자신은 어떤 방식으로 신앙에 이르게 되었는지 서로 나누어 보십시오.

2. 바울로의 회심 이전의 환경이나 교육, 성격 등이 회심 이후의 활동에 어떤 영향을 주었는지 고찰해 보고 하느님께서 어떤 사람을 당신의 도구로 이용하는 방식에 대해 자신이나 주변 사람의 구체적인 예를 들어 이야기해 보십시오.

제 2 과 데살로니카에서의 기쁨과 희망

(데살로니카 전서)

연습문제

1. 데살로니카 전서가 기록된 시기에 대한 설명으로 잘못된 것은?

□. 바울로의 편지들 중 가장 먼저 씌어졌습니다.

□. 복음서보다 늦게 씌어졌습니다.

□. 바울로 외의 다른 사람들이 쓴 서간보다 먼저 씌어졌습니다.

□. 제 2차 전도여행 중에 씌어졌습니다.

2. 데살로니카 도시에 대한 설명으로 맞지 않는 것은?

□. 그리이스에서 두 번째 가는 대도시였습니다.

□. 로마군 수비대가 없이 자체적으로 치안을 유지하는 자유 도시이며, 에게해의 항구 도시였습니다.

□. 이탈리아와 터키를 잇는 □에냐시아 가도' 변에 자리잡고 있었습니다.

□. 유다인들은 소수였고 회당도 갖고 있지 못했습니다.

3. 바울로 대신 데살로니카에 파견되었다가 그 곳 교회의 실상을 보고해  준 사람은 누구였습니까?

4. 바울로가 데살로니카인 들에 대해 감사 드리는 이유들로서 맞는 것을 모두 고르십시오.

□. 그들이 바울로와 주님을 본받는 자들이 되었기 때문입니다.

□. 그들이 가진 재물을 포기했기 때문입니다.

ㄷ. 그들이 주님께서 하늘로부터 다시 오실 날을 고대하게 되었기 때문입니다.

□. 그들이 모든 시간을 복음전파에 쏟기 위해서 직업까지도 포기했기 때문입니다.

□. 그들이 유다인들과 적이 되었기 때문입니다.

□. 그들이 로마 제국 전역의 모든 그리스도인들에게 귀감이 되었기 때문입니다.

ㅅ. 그들이 심한 역경 속에서도 기쁜 소식을 받아들였기 때문입니다.

5. 바울로가 데살로니카 전서 1장 6절 이하에서 데살로니카 사람들이 자기와  □주님□을 본받았다고

칭찬한 이유는?

□. 그들이 유력한 전도자들이 되었기 때문입니다.

□. 그들이 예언의 선물을 부여받았기 때문입니다.

ㄷ. 그들이 복음을 위해서 고난을 기쁘게 감수했기 때문입니다.

□. 그들이 가난한 자들을 위해서 관대하게 기부금을 내놓았기 때문입니다.

6. 데살로니카 전서에 나오는 □파루시아□에 대한 바울로의 논의를 통해 알 수 있는 바를 맞게 서술한

것을 모두 고르시오.

□. 데살로니카의 그리스도인들은 파루시아가 그들의 생전에 실현되리라고 기대하지 않았습니다.

□. 데살로니카의 그리스도인들은 죽은 형제들이 파루시아 때 살아서 나타나리라는 생각에 안심하고

있었습니다.

ㄷ. 파루시아는 초대 데살로니카 그리스도인들에게 희망의 커다란 원천이었습니다.

ㄹ. 그리스도인들만이 사후의 생명을 믿었습니다.

□. 파루시아에 대한 그리스도인의 믿음은 예수의 죽음과 부활을 토대로 합니다.

□. 죽은 이들은 파루시아에 참여하지 못하게 될 것입니다.

ㅅ. 파루시아 때 예수께서는 모든 사람들을 심판하실 것입니다.

7. 바울로가 편지로 데살로니카 사람들에게 재림에 대해 가르치고 있는 이유로  맞지 않는 것은?

□. 바울로는 그들과 함께 있을 때 재림에 대해 가르치지 않았었기 때문입니다.

□. 재림 교의를 게으름에 대한 핑계로 이용하는 사람들이 있었기 때문입니다.

ㄷ. 그들에게는 위로가 필요했기 때문입니다.

□. 주님의 재림이 이루어질 시간을 예언하려고 하는 사람들이 있었기 때문입니다.

8. 다음의 글들 중에서 □주님의 날이 마치 밤중의 도둑같이 온다□(5, 2)는 구절의 의미를 가장 잘

요약하고 있는 것은?

□. 예수님의 재림은 밤에 이루어질 것입니다.

□. 예수님의 재림은 평화롭게 살아가는 세상을 완전히 혼란에 빠뜨릴 것입니다.

ㄷ. 예수님의 재림은 지극히 놀라운 체험이 될 것입니다.

□. 예수님의 재림은 사람들이 거의 예상하지 못한 때에 닥칠 것입니다.

묵상과 생활 나누기

1.

ㄱ. 데살로니카 전서 4장 13절 - 5장 11절을 읽고 재림에 대한 바울로의 가르침을 요약해 보십시오.

□. 데살로니카 전서는 예수님의 재림에 대한 굳은 희망을 보여 주고 있습니다.  그 희망의 토대는 무엇입니까? 오늘날에도 그 토대는 존재합니까?

ㄷ. 그리스도교 공동체를 이웃 이교도들과 구별지어 주는 것은 희망의 태도였습니다.  이는 오늘날의 그리스도교 공동체에 있어서도 사실입니까? 핵과 대규모 파괴의 위협 속에 살고 있는 오늘의 사회에서 실제로 어떻게 희망을 가질 수 있는지 서로 이야기해 보십시오.

□. 재림에 대한 나의 희망은 어느 정도입니까?

2.

□. 데살로니카 전서 5장 15절-18절을 노트에 옮겨 써보십시오.

□. 이 구절에서 가장 나에게 와 닿는 말은 무엇입니까?  내가 가장 노력해야 하는 것은 무엇입니까?

제 3 과 훌륭한 일의 완성

필립비서

연습문제

1. 필립비서에 관한 진술로 잘못된 것은? (교재 43-44쪽 참조)

□. 바울로의 편지들 가운데 가장 따뜻하고 부드러운 편지입니다.

□. 공동체 내의 몇몇 구성원들의 잘못된 믿음에 대해 심한 꾸지람으로 가르치고 있습니다.

□. 영성에 있어서의 성장과 이 성장을 방해하는 적들에 대한 경고를 주된 사상으로 하고 있습니다.

□. 바울로가 감옥에 있을 때 써 보낸 편지입니다.

2. 필립비 교회에 대한 설명으로 맞는 것은?

□. 바울로가 소아시아에 세운 최초의 교회였습니다.

□. 특별한 오류나 잘못에 떨어지지 않고 거룩한 생활을 하는 구성원들로 인해 바울로에게 큰 기쁨을

주고 있었습니다.

□. 할례와 유다교의 전통으로 되돌아가려는 공동체 내의 강력한 움직임으로 인해 바울로의 커다란

염려를 사고 있었습니다.

□. 바울로가 세운 교회 중 가장 오래된 교회로서 안정과 평화를 구가하고 있었습니다.

3. 다음에서 바울로가 필립비인들의 성화(聖化)를 방해하는 적으로 간주하고 있는 대상에 대한

설명으로 잘못된 것은?

□. 바울로가 □그리스도의 십자가의 원수들□이라는 혹독한 말로 비난하는 자들입니다.

ㄴ. 바울로의 가르침을 바로잡아 준답시고 여러 공동체들을 찾아다니면서 모세의 율법과 유다교의

전통의 준수를 요구하는 유다주의자들이 포함됩니다.

□. 필립비 교회의 공동체의 구성원들로서 바울로의 가르침을 반대하면서 구원에 대한 교리를

왜곡하던 자들입니다.

□. 그리스도로 인해 자신들이 이미 완전해져서 죄를 지을 수 없으므로 법규나 구원을 위한 노력도

필요없고 원하는 대로 행동해도 된다는 방종으로 흐른 □완전론자□들이 포함됩니다.

4. 필립비서 1장 1-11절의 내용에 대한 진술로 맞는 것은?

□. 교회의 지도자들과 그 보조자들을 존경하고 그들에게 순종할 것을 당부하고 있습니다.

□. 유다주의자들을 조심하라고 경고하고 있습니다.

□. 여기에서 바울로가 하느님께 감사하는 이유는 필립비인 들이 복음과 자신에게 충실했고

복음전파에 협력해 주었기 때문입니다.

□. 공동체가 성화를 방해하는 적들에게 꿋꿋이 맞설 수 있기를 열망합니다.

※ 바울로가 필립비인들에게 가르치는 겸손과 일치에 관한 진술로 옳으면 ○, 틀리면 X로 표시하십시오.     (5-11).

5. 바울로는 참된 일치의 토대는 공동 예배라고 가르치고 있습니다. (   )

6. 바울로는 겸손한 봉사의 최고 표본으로 고통을 당하고 있는 자신의 삶을 제시합니다. (   )

7. 필립비인 들은 이기심과 오만으로 분열된 대표적인 공동체에 해당됩니다. (   )

8. 그리스도교 공동체의 근본적이고 본질적인 일치는 신앙의 진리들을 고수함으로써 그 토대를 갖게

됩니다. (   )

9. 성화를 방해하는 진짜 적은 교만과 이기심입니다. (   )

10. 예수의 참된 겸손은 그분이 죽은 이들 가운데서 부활하심으로써 드러났습니다. (   )

11. 바울로에 따르면 완전한 겸손은 곧 완전한 순종입니다. (   )

12. □죽는 것도 나에게는 이득이 됩니다.□ (필립 1, 21)라는 말로써 바울로가 가르치는, 위로가 되는

진리를 □가장□ 잘 표현한 것은? (교재 48쪽 참조)

□. 죽음으로써 그리스도인들은 고통과 괴로움에서 풀려납니다.

□. 그리스도인들은 죽음을 두려워할 이유가 없습니다.

□. 그리스도인들은 죽은 이들이 모두 부활할 때 함께 부활할 것입니다.

□. 죽음에 있어 그리스도인들은 모든 이가 부활하기 전에도 그리스도와의 일치를 이룰 수 있습니다.

13. 그리스도 찬미가(필립 2, 6-11)에 나타난 그리스도의 겸손에 관한 다음의 진술에서 잘못된 것을 모두

고르십시오.

□. 이 찬미가는 신성을 지니신 하느님의 아들로서의 그리스도의 이미 존재하심(先在)을 말해 주고

있습니다.

□. 지상 생활을 하시는 동안 예수님께서는 당신이 하느님으로서 지니신 모든 속성을 다 드러

내셨습니다.

□. □당신의 것을 다 내어놓으심□으로써 예수께서는 당신의 신성까지도 없애 버리셨습니다.

ㄹ. 예수님의 십자가상 죽음은 아버지께 대한 완전한 순종(섬김)의 행위였습니다.

□. 예수님의 순종에 응답하여 아버지께서는 하느님의 이름을 주셨습니다.

□. 그리스도 찬미가는 모든 피조물에 대한 그리스도의 주권을 단언합니다.

※ 다음의 각 항목이 설명하는 집단을 (보기)에서 골라 그 기호를 (   ) 안에 적으십시오. (14-21)

<보기>

가. 유다주의자들

나. 완전론자들

다. 유다주의자들과 완전론자들

14. 그리스도인으로 자처합니다. (   )

15. 구원은 율법을 통해서 오고 할례를 필요로 한다고 믿습니다. (   )

16. 정결은 지키지 않아도 된다고 믿으며 행동에 법규의 구애를 받지 않으려 합니다. (   )

17. 정하고 정하지 않은 음식들에 관한 규정을 지켜야한다고 고집합니다. (   )

18. 믿음이면 충분하고 인간의 행위야 어찌 됐든 상관없다고 믿습니다. (   )

19. 이들은 죄사함과 하느님과의 결합이 인간의 공로에 의해서 이루어진다고 봅니다. (   )

20. 그리스도인은 세례 받는 순간부터 구원을 보장받는다고 믿어 그리스도인의 삶에 성장이 필요하다는

것을 부정합니다. (   )

21. 바울로는 이들을 가리켜 □십자가의 원수들□이라고 비난합니다. (   )

22. 필립비 공동체의 성화를 위협하는 두 집단 중 필립비서 3장 1절-11절에서 바울로가 공박하는 대상은

어느 집단입니까?

23. 다음 중 필립비서 3장 9절-11절에서 바울로가 의미하고 있는 내용으로 맞는 것은?

□. 인간은 자신의 착한 행실을 통해 구원에 참여합니다.

□. 인간의 구원은 오직 하느님만의 일이므로 인간은 어떤 방식으로도 그에 참여할 수 없습니다.

□. 인간은 그리스도께 대한 믿음에 의해 의롭게 되고 하느님의 구원사업에 참여하게 됩니다.

□. 인간이 의롭게 되고 구원되는 데는 오로지 믿음만으로 충분하므로 인간은 하느님 사랑의

이름으로 무슨 행동이나 할 수 있습니다.

묵상과 생활 나누기

1. 필립비서 2장 6절-11절의 그리스도 찬미가를 천천히 소리내서 읽고 잠시 동안 한 마디씩 음미해

보십시오.

□. 이 찬미가는 그리스도께서 겸손의 최고 모범이 되시는 이유를 무엇이라고 말해 줍니까?

□. 나는 겸손에 대한 가르침을 언제 무엇에서(누구로부터) 가장 깊이 받아들였습니까? □그리스도인 예수님께서 지니셨던 마음□을 나의 마음으로 간직하는데 있어, 즉 겸손을 위한 노력에 있어 나에게 가장 잘 안 되는 것은 무엇입니까? (예: 자신이 지닌 좋은 점을 과시하지 않는 것, 자신의 것을 내어놓는 것, 자신을 낮추는 것, 끝까지 순종하는 것, 등등‥‥‥ )

□. 바울로는 일치에 필요한 것은 겸손임을 강조합니다. 오늘날 여러 형태의 그리스도교 공동체에 이 가르침이 주는 의미는 무엇이며, 내가 속한 여러 공동체 안에서 일치를 위한 겸손의 필요와 가치를 어떻게 체험하고 있습니까?  나는 이 점에 대해 어떻게 노력합니까?

2.

□. 필립비서 3장 7-8절에서 바울로가 말하는 바, 장해물이요 쓰레기로 여긴 것은 무엇입니까?

□. 내가 그리스도를 위해 장해물로 여기고 버린 과거의 좋은 것들은 무엇입니까? 내가 그리스도를

아는 지식보다 더 귀하게 여기는 것은 없습니까?

3. 다음의 구절들을 노트에 쓰고 묵상한 후 구체적인 결심을 세워서 서로 나누십시오.

ㄱ. 필립 2,14-l5

ㄴ. 필립 4,4-8

제 4 과 고린도 교회의 분열

고린도 전서 I (1장 1절 - 4장 21절)

연습문제

1. 바울로가 고린도 교회를 세운 때는 몇 년입니까?

2. 고린도에 대한 설명으로 잘못된 것은?

□. 산업과 문화와 체육의 중심지였습니다.

□. 양쪽이 바다에 접한 항구도시로서 제국 내 모든 지역에서 다양한 문화와 종교를 대표하는 많은

사람들이 모여들었습니다.

□. 고린도의 명성은 특히 음악과 연주 등의 문화면에서 뛰어났습니다.

□. 산업과 교역 및 운동 경기뿐 아니라 성(性)도덕의 문란으로도 유명했습니다.

3. 고린도 전서에 나타난 바울로의 태도를 설명한 것으로 맞는 것은? (교재 65쪽 참조)

□. 온유한 아버지와 같은 관대하고 따뜻한 모습입니다.

□. 고린도인들이 자신의 권위를 온전히 받아들이고 있었으므로 자신의 권위를 나타내는 말을 쓸

필요가 없었습니다.

□. 고린도 공동체가 지닌 믿음과 희망과 사랑의 덕에 대해 감사하는 유쾌한 기분으로 쓰고 있습니다.

□. 사도로서의 자신의 권위를 주장할 필요를 느꼈기에 다른 편지에서보다 더 권위적입니다.

※ 고린도 교회의 분열의 원인에 관한 다음 문제를 읽고 답하십시오. (4-7)

4. 고린도 교회의 분열이라는 문제를 야기한 것은 세례에 대한 고린도인들의 오해였습니다. 고린도인

들은 세례의 의미가 무엇이라고 생각했습니까?

□. 세례를 주는 사람과 하나가 된다고 생각했습니다.

□. 그리스도와 하나가 된다고 생각했습니다.

ㄷ. 그리스도의 죽음과 부활에 참여한다고 생각했습니다.

□. 그리스도의 십자가로부터 해방되어 그분의 부활의 승리를 구가하게 된다고 생각했습니다.

5. 고린도 교회의 분열은 그리스도의 십자가를 받아들이지 않은 데서 비롯되었습니다. 고린도인들은

십자가를 어떻게 생각했습니까? (교재 68쪽 참조)

□. 그리스인들에게 어리석음으로 보인다고 생각했습니다.

□. 유다인들에게 걸림돌이 된다고 생각했습니다.

ㄷ. 예수님의 부활의 승리로 인해 자기들과 무관한 것이 되었다고 생각했습니다.

□. 예수님의 부활과 불가분의 관계에 있다고 생각했습니다.

6. 바울로는 고린도 교회의 분열이 영적 선물들에 대한 고린도인들의 자세에 기인한다고 지적합니다.

그들은 은총의 선물들을 어떻게 생각했습니까? (교재 71쪽  참조)

□. 그리스도 예수님 안에서 자기들에게 주어진 하느님의 선물로 생각했습니다.

ㄴ. 어떤 영감을 받은 전도자와 교사를 따름으로써 받게 된 것이라 생각했습니다.

□. 예수님의 부활의 승리를 구가함으로써 받게 된 것이라 생각했습니다.

□. 자기네 노력과 공덕으로 얻게 된 것이라 생각했습니다.

7. 바울로는 고린도 교회의 분열은 고린도인들이 자신들을 '완전하고' '성숙한'자들로 생각했기 때문이

라고 지적합니다. 그들의 생각을 맞게 진술한 것은? (교재 73쪽 참조)

□. 자신들이 하느님의 협력자로서 완성에 도달했다고 생각했습니다.

□. 스스로를 하느님 밭의 '정원사들'로 생각했습니다.

□. 특정한 어떤 전도자를 수호자로 삼고 다른 이들은 적대시하고 경멸해야한다고 생각했습니다.

ㄹ. 스스로를 예수 그리스도께 대한 신앙을 공동체에 전해준 '초석'으로 생각했습니다.

8. 공동체 안에서 그리스도의 생명을 파괴하는 일을 하고 있는 교사들에 대한 바울로의 응답은 무엇입

니까? (교재 75쪽 참조)

□. 하느님께서 그들을 멸망시키시리라는 것이었습니다.

□. 하느님께서 직접 그들을 가르치시리라는 것이었습니다.

□. 공동체가 그들을 내쫓으리라는 것이었습니다.

□. 고린도 교회가 분열되어 결국은 붕괴되리라는 것이었습니다.

※ 바울로의 설교방식에 관한 다음 글들을 '가장' 알맞게 완성시키는 문항을 고르십시오(9-11).

9. 바울로가 훌륭한 웅변술이나 그럴 듯한 지혜를 이용하지 않고 설교한 것을 스스로 다행으로 여긴

이유는?

□. 설교자요 교사로서의 자신의 한계를 통감하고 있었기 때문입니다.

□. 듣는 사람들이 하느님의 지혜와 인간의 지혜를 구분할 줄 알았기 때문입니다.

□. 듣는 사람들이 회심하는 것은 오로지 복음의 힘으로 된 것임을 드러내려했기 때문입니다.

□. 자신의 모습을 있는 그대로 솔직하게 드러냈기 때문입니다.

10. 십자가의 메시지가 인간의 철학이나 인간적인 지혜의 언어로 표현될 수 없었던 것은 (1고린 1,17)?

□. 그렇게 하면 복음의 메시지를 훼손할 것이기 때문입니다.

□. 철학자들과 율법 학자들이 지적인 지혜를 추구하고 있었기 때문입니다.

□. 십자가에 나타난 하느님의 권능과 지혜는 인간의 이해력을 넘어서는 것이기 때문입니다.

□. 지식이 없는 사람에게는 이해될 수 없기 때문입니다.

11. 바울로는 설교 때 무엇 때문에 예수님의 십자가가 지닌 중요성을 강조하였습니까?

□. 기쁜 소식을 선포하는 이들은 예수의 십자가에 함께 참여해야하기 때문에.

□. 부활의 힘이 결코 예수의 십자가에서 분리되어서는 안 되기 때문에.

ㄷ. 다른 설교자들이 예수의 기적을 강조하고 있었기 때문에

□. 자신이 늘 예수의 십자가를 체험하고 있었기 때문에

묵상과 생활 나누기

1.

□. 고린도 전서 1장 10절-4장 21절에서 바울로가 말하고자 하는 중요한 내용은 무엇인지, 고린도

교회의 분열의 주된 원인은 무엇인지 이야기해 보십시오.

□. 오늘날의 교회에도 이런 문제가 있다고 생각합니까?  있다면 그것이 무엇인지, 그리고 그 원인은

무엇이라고 보는지 이야기해 보십시오.

□. 내가 속한 공동체에는 분열의 문제가 없습니까?  있다면 그 원인은 무엇이고, 또 무엇이 우리

공동체에 있어 일치의 중심이 되어야 하는지 바울로의 가르침에 따라 생각하고 서로 나누어

보십시오.

□. 3장에서 바울로는 하느님의 일꾼으로서의 자신이 한 일에 대해 어떻게 말하고 있는지 생각해 보고

나는 자신이 한 일에 대해 어떤 식으로 생각하고 평가하는지, 자신의 업적으로 느끼는 경향이

강한지, 하느님 중심으로 생각하는지 서로 나누어 보십시오.

제 5 과 교회 내의 추문과 윤리에 관한 교훈

고린도 전서 II  (5장 1절 - 7장 40절)

연습문제

1. 바울로가 근친상간을 범한 사람의 추문을 해결하는 방안으로 권하고 있는 것은? (교재 79쪽 참조)

□. 마태오 복음 18장 15절 이하에 나온 지침에 입각해서 그를 용서하는 태도로 대하라는 것.

□. 그를 사탄에게 넘겨서 영원토록 저주받게 하라는 것.

ㄷ. 그를 파문시켜서 다른 사람들이 근친상간을 범하지 못하도록 막으라는 것.

ㄹ. 공동체의 타락을 막고 그가 회개할 수 있도록 하기 위해서 그를 파문하라는 것.

2. 바울로가 세속 법정에 고소하는 고린도인들의 행위를 시정하기 위해 권하고 있는 바를 □가장' 잘

기술한 것은? (교재 80쪽 참조)

□. 고린도인들은 자기 백성을 모세의 율법에 따라 재판해야 합니다.

□. 고린도인들은 그리스도의 가르침을 깊이 이해하고 있는 현명한 사람을 데려다 정확한 재판을

해야 합니다.

ㄷ. 고린도인들은 그리스도의 이름으로 잘못된 것을 그냥 당하고 참아 견디어야 합니다.

□. 고린도인들은 그리스도교적 재판제도를 수립해야 합니다.

3. 바울로가 그리스도인들에게 세속 법정에 고소하지 말도록 한 이유를 □가장□ 잘 기술한 것은?

□. 세속 재판관들은 그리스도교 법률을 잘 모르기 때문입니다.

□. 그리스도인들은 자기들 사이의 분쟁을 스스로 해결할 수 있어야 하기 때문입니다.

ㄷ. 세속 법정들이 부패해 있기 때문입니다.

□. 그리스도교인이 아닌 사람들에게 예수의 가르침을 오해하게 할 수 있기 때문입니다.

4. 바울로가 음행이라는 추문을 단죄하도록 권하는 이유를 □가장□ 올바르게 기술한 것은?

□. 음행하는 자들을 회개하도록 인도하기 위해 파문시켜야 합니다.

□. 육체는 신성하며 성령의 성전이기 때문에 음행은 마땅히 단죄되어야 합니다.

ㄷ. 음행은 자기 육체를 거슬러 범하는 죄이기 때문에 마땅히 단죄되어야 합니다.

□. 음행은 교회 안에 분파를 형성하기 때문에 마땅히 단죄되어야 합니다.

5. 바울로가 고린도인들에게 음행을 피하라고 당부한 이유로 '가장' 정확한 것은 ?

□. 음행은 유다 율법에 어긋나기 때문입니다.

□. 음행은 부정한 이방인들과 접촉할 가능성을 낳기 때문입니다.

□. 음행은 부활하신 주님의 지체인 몸을 더럽히는 것이기 때문입니다.

ㄹ. 음행은 그리스도인이 아닌 사람들에게 좋지 못한 표양을 주기 때문입니다.

6. 바울로가 결혼과 독신에 관한 질문을 받고 답변한 바를 옳게 기술하고 있는 것을 모두 고르십시오

(교재 81-83쪽 참조).

□. 바울로는 결혼을 성적 유혹에 대처하는 방편으로 권장하고 있습니다.

□. 바울로는 결혼을 그리스도인의 이상적인 생활로 권장하고 있습니다.

ㄷ. 바울로는 결혼생활 중 종교상의 실천으로서 절제 기간을 가지도록 명령합니다.

ㄹ. 바울로는 독신생활이 그리스도인 모두에게 부여되는 은총이라고 믿고 있습니다.

□. 바울로는 신자와 비신자와의 결혼에서는 비신자가 원하는 경우 신자인 쪽의 신앙을 위해 헤어질

수 있다고 말합니다.

□. 바울로가 독신생활을 권장하는 까닭은 독신생활이 모든 시간을 주님께 바칠 수 있도록 자유롭게

해 주기 때문입니다.

ㅅ. 바울로는 결혼한 남녀의 성관계에 있어 남자의 주도권을 인정하고 있습니다.

※ 바울로는 고린도 전서 7장에서 혼인생활과 독신생활에 대한 권유를 하고 있습니다. 이 부분에서 인용

된 다음 구절들에 대한 옳은 해설을 (보기)에서 골라 그 기호를 쓰십시오. 단 보기의 항목은 한 번씩

만 사용할 수 있습니다 (7-11).

7. □음행이 성행하고 있으니 남자는 각각 자기 아내를 가지고 여자는 각각 자기 남편을 가지도록 하십

시오.□ (2절)  (  )

8. □결혼하지 않은 사람들과 과부들에게는 나처럼 그대로 독신으로 지내는 것이 좋겠다고 말하고 싶습

니다.□ (8절)  (  )

9. □아내는 남편과 헤어져서는 안 됩니다.  ... 또 남편은 자기 아내를 버리면 안 됩니다.□ (10-11절) (  )

10. □어떤 여자 교우에게 교인이 아닌 남편이 있는데 그가 계속해서 함께 살기를 원하면 역시 그 남편을

버려서는 안 됩니다.□ (13절)  (  )

11. □지금 우리가 겪고 있는 재난을 생각한다면 남자는 현재 상태를 그대로 유지하는 것이 좋다고 생각

합니다.□ (26절)  (  )

〈보기〉

□. 바울로는 특별한 은총이 누구에게나 부여되는 것은 아니라고 믿고 있습니다.

□. 바울로는 그리스도의 재림이 임박해 있다고 믿기에 사람들에게 현재 상태를 그대로 유지하도록

권고합니다.

□. 바울로는 그리스도인과 이교도 사이의 혼인관계에 있어서까지도 혼인의 영속성을 확언합니다.

□. 바울로는 기도할 시간을 갖기 위해 절제기간을 가지는 것이 좋다고 권고합니다.

ㅁ. 바울로는 성관계에 있어 부부간의 평등을 선언합니다.

□. 바울로는 혼인의 영속성을 단언하고 있습니다.

ㅅ. 바울로는 결혼하지 않은 사람들에게 독신생활을 권합니다.

ㅇ. 바울로는 결혼을 성적 충동에 대처하는 수단으로 권합니다.

묵상과 생활 나누기

1.

□. 고린도 전서 7장에서 바울로가 독신생활이 그리스도인들에게 이상적인 것임을 분명하게 강조하고

있는 이유에 대해 이야기해 보십시오.

□. 이 가르침이 오늘날의 그리스도인들에게는 어떻게 적용되는지 생각해 보고 현대에 있어서의 다양한

성소(聖召)와 그 필요성 및 가치에 대해 이야기해 보십시오.

제 6 과 나약한 이들을 위한 배려

고린도 전서 III (8장 1절 - 11장 1절)

연습문제

※ 우상에게 바친 음식을 먹는 문제에 관한 바울로의 응답에 관련된 다음 질문들에 알맞은 답을 고르십시오. (1-4)

1. □지식은 사람을 교만하게 만듭니다. 사람을 향상시켜 주는 것은 사랑입니다.□(1고린 8,1)라고 한

바울로의 말이 의미하는 바는?

□. 지식은 결정을 하는데 반드시 필요하다는 것입니다.

□. 지식이 결여된 사랑은 유해하다는 것입니다.

ㄷ. 지식이 교만에 이르는데 비해서 사랑은 성장에 이른다는 것입니다.

□. 지식과 사랑은 똑같이 중요하다는 것입니다.

2. 바울로가 자유는 항상 사랑의 인도를 받아야 한다는 원칙의 본보기로 자신을 제시하고 있는 까닭은?

□. 그가 우상숭배 예식에 참여하지 않았기 때문입니다.

□. 그가 복음전파를 위해서 고린도인들로부터 재정지원을 받을 권리를 행사하지 않았기 때문입니다.

ㄷ. 그가 우상에게 바쳐진 음식을 먹지 않았기 때문입니다.

□. 그가 연약한 사람들을 보호하기 위해서 고린도인들로부터의 재정지원을 거절했기 때문입니다.

3. 바울로는 사람들이 음식과 형제애를 가난한 형제들과 함께 나누지 않는 행실을 어떻게 보았습니까?

□. 성체성사 안에 계시는 주님을 모독하는 것으로 보았습니다.

□. 자기들의 스승인 바울로 자신을 모독하는 것으로 보았습니다.

□. 교회의 전통들을 무시함으로써 교회를 모독하는 것으로 보았습니다.

□. 형제들을 모독하는 것으로 보았다.

4. 우상에게 바쳐진 고기를 먹는 일에 관해서 제기된 질문들에 대한 바울로의 응답을 기술하고 있는

다음 글들을 읽고 □잘못된□ 것을 모두 고르십시오.

□. 바울로는 제사음식에 관한 문제를 이용해서 윤리적 결정을 내리는 데 필요한 몇 가지 원칙을

가르칩니다.

□. 바울로는 윤리에 관한 문제의 결정이 사랑에 의해서 인도되어야 한다고 역설합니다.

□. 바울로는 □지식'이 사람의 허영심을 부풀게 만들 수도 있다고 가르칩니다.

□. 바울로는 어떤 윤리적 결단이 그 자체로서 객관적으로 옳으면 훌륭한 결단이 된다고 가르칩니다.

□. 바울로는 그리스도인들이 우상에게 바쳐진 음식을 먹는 것은 그 자체가 객관적으로 옳지 못하

다고 주장합니다.

□. 바울로는 마음 약한 이들과 꼼꼼한 이들도 이교 제사음식을 먹는 법을 배워야 한다고 말합니다.

ㅅ. 바울로는 다른 사람들을 넘어뜨리는 것보다는 고기를 먹지 않는 편이 낫다고 말합니다.

ㅇ. 바울로는 그리스도인들이 이교도의 우상 예배의식에 참여하는 것은 잘못이라고 말합니다.

묵상과 생활 나누기

1.

□. 고린도 전서 8장에서 바울로가 말하고자 하는 바의 요지는 무엇입니까?

□. 8장 9절-11절에서 말하는 것과 같은 경우가 오늘날에는 어떤 경우에 해당하는지 이야기해

보십시오.

ㄷ. 객관적으로는 옳고, 나쁘지 않음에도 이웃을 위한 배려에서 자신의 자유나 지식의 활용을

절제하고 희생한 경우나 다른 사람에게서 목격한 그런 경우에 대해 서로 나누어 보십시오.

제 7 과 공동체 예배에 대한 지침

고린도 전서 IV (11장 2절 - 14장 40절)

연습문제

※ 예배드릴 때의 몸가짐에 관한 바울로의 가르침 (1고린 11,2-34)을 기술하고있는 다음 글들을 읽고

빈칸에 맞는 말을 (보기)에서 골라 써넣으십시오 (1-4).

1. 공적인 예배 때 여자들은 머리를 (       )합니다.

2. 예배상의 문제들에 있어 사람들은 (      )을 존중해야 합니다.

3. 사람들이 (       ) 형제들을 경시하는 것은 심각한 잘못이 됩니다.

4. 먹을 것과 형제애를 함께 나누지 않는 것은 (        )을(를) 모독하는 것이 됩니다.

〈보기〉

전통,  율법,  바울로,  믿음 없는,  밀어야, 가난한,  주님, 가려야,  자신

5. 바울로에 따르면 성령의 선물들이 지니는 상대적인 중요성은 무엇에 의해 결정됩니까?

□. 그것을 소유한 사람에게 미치는 선익한 영향

□. 교회에 개종자들을 끌어들이는데 있어서의 가치

ㄷ. 전례모임에 있어서의 조화에 미치는 효과

□. 교회를 건설하는데 있어서의 가치

※ 바울로가 사람의 몸을 예로 들어 고린도인들에게 성령의 선물들이 갖는 조화를 설명하고 있는 다음 구절에 해당하는 올바른 해설을 보기에서 골라 그 기호를 쓰십시오 (고린도 전서 12장 12절-31절) (6-10).

6. □우리는 모두 ‥‥‥ 세례를 받아 한 몸이 되었고 ‥‥‥‥.□ (13절) (    )

7. □우리는 모두 ‥‥‥ 같은 성령을 받아 마셨습니다.□ (13절) (    )

8. □몸은 한 지체로 된 것이 아니라 많은 지체로 되어 있습니다.□ (14절) (    )

9. □한 지체가 고통을 당하면 다른 모든 지체도 함께 아파하지 않겠습니까?" (26절) (    )

10. □나는 손이 아니니까 몸에 딸리지 않았다.□ (15절) (    )

〈보기〉

□. 교회의 모든 구성원들은 서로에 대한 사랑과 관심을 함께 나눕니다.

□. 성령의 활동은 세례 받은 그리스도인들 모두에게 공통된 것입니다.

□. 각 사람은 세례를 통하여 교회 안에 들게 됩니다.

□. 교회의 구성원들은 어떤 은총의 선물들을 받지 못했다고 해서 교회에서 소외되어 있다고 생각

해서는 안 됩니다.

□. 교회 안에서는 모든 구성원들이 중요하고 전체를 위해 반드시 필요한 존재입니다.

□. 교회의 구성원들은 저마다 은총의 선물 중 일부를 받는 것이지, 모든 선물을 다 받지는 않습니다.

11. 바울로가 사랑이 결여된 이상한 언어의 선물은 □울리는 징과 요란한 꽹과리와 다를 것이 없습니

다.□ (13,1) 라고 말한 까닭은?

□. 그것이 교회 구성원들이 이해할 수 없는 소리이기 때문입니다.

□. 그것이 공동체의 선익에 보탬이 되지 못하기 때문입니다.

ㄷ. 그것이 성령의 감도를 받지 못한 것이기 때문입니다.

□. 그것이 멀리까지 퍼져나가는 능력이기 때문입니다.

12. 영적 선물들에 관한 바울로의 가르침을 기술하고 있는 다음 글들을 읽고 옳은 것을 모두 고르십시오.

□. 바울로는 세례 받은 모든 그리스도인들이 성령의 선물을 받는 것은 아니라고 가르칩니다.

□. 바울로는 교회의 구성원들이 받은 특정한 선물의 종류에 따라 교회 안에서 그 사람의 중요성이

달라진다고 주장합니다.

ㄷ. 바울로는 사랑이 모든 선물들의 본질임을 강조합니다.

□. 바울로는 이상한 언어의 선물이 예언의 선물보다 우위에 있음을 인정하고 있습니다.

□. 바울로는 영적 선물들이 교회의 일치에 기여할 수 있어야 한다고 역설한다.

□. 바울로는 모든 선물들이 교회의 유익에 똑같이 중요하다고 가르친다.

ㅅ. 바울로는 가르침의 선물을 교회 건설에 가장 유익한 선물로 생각합니다.

ㅇ. 바울로가 말하는 □더 큰 은총의 선물□은 사도가 되는 은총의 선물입니다.

ㅈ. 바울로는 고린도인들에게 기도모임에서 질서를 유지하도록 하라고 가르칩니다.

묵상과 생활 나누기

1.

□. 고린도 전서 12장 12절-30절에서 바울로는 사람의 몸이라는 은유를 이용하여 교회 안에서 은총의

선물들이 이루는 올바른 질서와 조화를 가르치고 있습니다.  이 가르침이 교회의 구성과 위계

질서에는 어떻게 적용될 수 있는지, 또 교회 안의 여러 단체 활동과 신심운동들에 대해서는 어떤

의미를 지니고 있는지 이야기해 보십시오.

□. 교회 안의 다른 공동체(성경공부반 이외의)에서 내가 받은 은총의 선물은 무엇이며, 나는 그것을

공동체를 위해 어떻게 이용하고 있습니까?  또한 다른 이가 받은 은총의 선물에 대해서는 어떻게

생각합니까?

2.

□. 고린도 전서 13장을 천천히 다시 읽고 그 의미를 묵상해 보십시오.

□. 4절-7절에서 각 문장을 □나는 오래 참는가?□, □나는 친절한가?□ ‥‥‥‥‥  의 형태로 고쳐

자신에게 적용시켜 보십시오.

제 8 과 죽은 이들 가운데서 부활; 맺음말과 작별인사

고린도 전서 V (15장 1절 - 16장 24절)

연습문제

※ 고린도인들의 의구심에 응답하면서 바울로는 고린도 전서 15장에서 죽은 이들의 부활에 관한 교의가 교회 전승에 근간이 되는 것으로 주장하고 있습니다. 바울로가 제시 한 전승 본문에 대한 올바른

해석을 보기에서 골라 그 기호를 쓰십시오. (1-4)

1. □그리스도께서 성서에 기록된 대로 우리의 죄 때문에 죽으셨다는 것□ (3b절) (    )

2. □무덤에 묻히셨다는 것□ (4a절) (    )

3. □성서에 기록된 대로 사흘만에 다시 살아나셨다는 것□ (4b절) (    )

4. □그리스도께서는 먼저 베드로에게 나타나신 뒤에 다시 열 두 사도에게 나타나셨습니다.□ (5절) (    )

〈보기〉

□. 예수님께서는 실제로 죽으셨습니다.

ㄴ. 예수님께서는 하느님의 계획에 따라 죽은 이들 가운데서 부활하셨습니다.

□. 그리스도의 죽음을 통한 우리의 속죄가 하느님의 뜻이었습니다.

□. 바울로의 복음은 모든 사도들이 전한 것과 동일합니다.

ㅁ. 베드로를 비롯한 열 두 사도는 예수의 부활에 대한 최초의 공식 증인들입니다.

※ 고린도 전서 15장에 기술된 부활에 관한 의문들에 응답하는 바울로의 진술과  관련된 다음 질문에

가장 알맞은 답을 고르십시오. (5-7)

5. 바울로가 예수께서 오백 명에게 나타나신 이야기를 하는 이유는?

□. 증인들이 많으면 자신의 입장이 더 신빙성을 갖게 되기 때문입니다.

□. 증인들 가운데 일부가 아직 살아 있어서 자기가 하는 말을 입증해 줄 수 있기 때문입니다.

□. 증인들의 수효가 많다는 것은 교회의 급속한 성장을 보여 주기 때문입니다.

□. 예수님께서 자기에게도 나타나셨다는 사실에 설득력을 부여하기 위해서입니다.

6. 바울로는 죽은 이들의 부활이 없다면 그리스도인들이 왜 □누구보다도 가장 가련한 사람일 것□ (19절)

이라고 말합니까?

□. 그들이 바보짓을 하고 있기 때문입니다.

□. 그들이 사도들의 구전을 부인하고 있기 때문입니다.

ㄷ. 그들이 구원받을 수가 없기 때문입니다.

ㄹ. 그들이 아무 것도 얻지 못하면서 희생을 치르고 죽음까지 감수하는 셈이 되기 때문입니다.

7. □살과 피는 하느님의 나라를 이어받을 수 없다.□(50절)는 바울로의 말이 의미하는 것은?

□. 육신의 부활은 결코 실현되지 않는다는 것입니다.

□. 현재의 물질적인 육체는 부활 때 영적인 육체로 변형되어야 할 것이라는 것입니다.

□. 예수님께서 돌아오실 때 우리의 영혼만 부활하게 되리라는 것입니다.

□. 육체는 가치 없는 것이므로 부활에 장해물이 될 뿐이라는 것입니다.

8. 부활에 관한 의문에 답하는 바울로의 가르침 (1고린 15장)을 기술한 다음의 내용 중 □잘못된□ 것을

모두 고르십시오.

□. 고린도인들은 나약하고 썩어 없어질 육체의 부활 가능성을 의심합니다.

□. 바울로는 죽은 이들의 부활에 대한 교의를 그리스도교 신앙의 핵심이라고 주장합니다.

□. 바울로는 베드로와 열 두 사도가 예수의 부활을 목격했다고 주장합니다.

□. 바울로는 오백 명 가운데 일부는 아직 살아 있어 자신의 이야기를 듣는 사람들이 사실을 확인할

수 있다고 말합니다.

□. 바울로는 모든 그리스도인들이 죽은 이들 가운데서 부활하게 되리라고 가르칩니다.

□. 바울로는 우리의 육신이 현세에서의 모습 그대로 부활하리라고 가르칩니다.

ㅅ. 바울로는 열 두 사도의 증언을 우리의 부활신앙에 토대가 되는 것으로 간주합니다.

ㅇ. 바울로가 부활하신 예수님께서 야고보와 사도들에게 발현하신 일을 언급하고 있는 것은 그들이

예루살렘 교회를 대표하고 있었기 때문입니다.

묵상과 생활 나누기

1.

□. 고린도 전서 15장 35절-58절에서 바울로가 우리 육신의 부활에 대해 가르치는 바를 요약해서

이야기해 보십시오.

□. 나는 육신의 부활에 대해 어떻게 생각하고 있고 어떤 기대를 갖고 있습니까?  우리의 육신은 어떤

의미와 가치를 지니고 있다고 봅니까?

제 9 과 바울로와 고린도 교회와의 관계

고린도 후서 I (1장 1절 - 7장 16절)

연습문제

1. 고린도 후서에 대한 설명으로 맞는 것은?

□. 바울로의 친서가 아닌 것이 확실합니다.

□. 다양한 어조에도 불구하고 원래부터 하나의 단일한 편지였다는 것이 모든 학자들의 일치된

견해입니다.

□. 고린도인들이 받은 은혜와 그들의 회개에 대한 감사와 격려를 특징적인 내용으로 담고 있습니다.

□. 계속 바울로에게 걱정을 안겨주었던 고린도 교회의 상황으로 인해 그의 생애에 대한 가장

내밀하고 개인적인 내용들을 담고 있습니다.

2. 고린도 후서 1장 1절-11절에서 제시되는 이 편지의 중심 주제는 무엇입니까?  (교재 113쪽 참조)

□. 그리스도의 참된 사도가 자신이 봉사하는 공동체를 위해서 겪어야 하는 고통

ㄴ. 은총의 선물들을 관리하는 방법과 공동체를 위해 사용하는 올바른 태도

□. 이방인들과 섞여 사는 그리스도인으로서의 올바른 윤리생활

□. 가난한 이들을 위한 구제사업과 교회의 일치

3. 고린도 후서에 나타난 바, 자신의 사도직에 관한 바울로의 변론과 주장으로 맞는 것은?

□. 바울로는 자신이 하느님으로부터 사도직을 위임받았으며 참된 사도로서 그리스도의 고난에

끊임없이 참여하고 있음을 주장합니다.

□. 바울로는 부활하신 그리스도께 선택받은 자신만이 참된 사도의 자격이 있다고 주장합니다.

□. 바울로는 고린도인들에게 사도로서의 자신의 권위를 입증해보이기 위하여 기적들을 행하였습니다.

□. 바울로는 자기가 참된 사도이기 때문에 정당하게 보수를 받을 수 있노라고 주장합니다.

4. 다음 중 고린도 후서에 나타난 바울로의 가르침과 변론으로 □맞지 않는 것□은?

□. 바울로는 자기가 고린도인들을 두 번째 방문하기로 한 계획을 바꾼 것은 그들의 유익을 위해서

였다고 말합니다.

ㄴ. 참된 사도가 하느님의 권능이 작용하시도록 하는 것은 다름 아닌 고통을 통해서라고 바울로는

가르칩니다.

□. 바울로는 개인적으로 경험한 영상과 계시를 다른 사람들 앞에서 과시하는 것은 잘못이라고

주장합니다.

□. 바울로는 신비로운 영상이나 계시는 사도의 자격과는 무관하며 따라서 자신은 참된 사도임에도

불구하고 계시나 영상은 한 번도 체험하지 않았노라고 말합니다.

묵상과 생활 나누기

1.

□. 고린도 후서 4장 7절에서 바울로는 사도직에 대해 말합니다.  바울로의 상황에서 이 말이 의미하는

바는 무엇인지 이야기해 보십시오.

□. 오늘날의 사도직, 우리 자신의 사도직과 관련시켜 이 구절을 이야기해 보십시오.

제 10 과 약함 속에서 드러나는 권능

고린도 전서 II (8장 1절 - 13장 13절)

연습문제

※ 다음은 바울로가 고린도인들에게 보낸 둘째 편지에서 사도로서의 자신의 권위와 성실성을 옹호하고 있는 구절들입니다.  이 구절들을 올바로 해설하고 있는 문항을 (보기)에서 골라 그 기호를 쓰십시오. 단 (보기)의 각 항목은 한 번씩만 사용할 수 있습니다.

1. □내가 하느님의 진실성을 걸고 맹세하거니와 여러분에게 한 내 약속은 이랬다 저랬다 하지

않습니다□ (1,18). (  )

2. □여러분 자신들이 바로‥‥‥소개장이 아닙니까?□ (3,2) (  )

3. □하느님께서는 질그룻 같은 우리 속에 이 보화를 담아 주셨습니다□ (4,7). (  )

4. □내가 약해졌을 때 오히려 나는 강하기 때문입니다□ (12,10). (  )

〈보기〉

□. 복음의 힘은 선포자 자신이 아니라 하느님에게서 오기 때문에 선포자들의 고난과 비참함에도 그

힘은 약해지지 않습니다.

□. 하느님의 권능은 전도자의 약점을 통해서 드러납니다.

ㄷ. 바울로는 자기가 한 일의 대가를 받으려 하지 않습니다.

□. 하느님이 신뢰할 수 있는 분이듯이 바울로 역시 그러합니다.

□. 고린도인들의 믿음이야말로 바울로의 사명이 진실된 것임을 입증해 주는 증거입니다.

묵상과 생활 나누기

1.

□. 고린도 후서 11장1절-15절과 16절-33절을 읽고 이 대목에서 바울로가 당시 고린도 교회의 어떤

문제에 대해 말하고 있는지 이야기해 보십시오.

□. 바울로의 가르침에서 사도직에 있어 고통이 지니는 의미와 가치는 무엇입니까?

□. 자신의 사도직 활동에서 당하는 고통과 어려움은 어떤 것인지, 또 그로 인해 오는 영적인 효과는

무엇이었는지 서로 나누어 보십시오.

2.

□. 고린도 후서 12장 7절-10절을 읽고 하느님의 권능이 □약한 자 안에서 완전히 드러난다□는 것은

무슨 뜻인지 이야기해 보십시오.

□. 나는 바울로의 경우와 비슷한 체험을 한 적이 있습니까?  □약함 속에 드러나는 하느님의 권능□을

목격했거나 체험한 적이 있으면 서로 나누어 보십시오.

제 11 과 하느님의 참 복음

갈라디아서 I (1장 1절 - 4장 7절)

※ 갈라디아서와 로마서에 관한 설명으로 맞는 것은 ○, 잘못된 것은 X로 표시하십시오. (1-6).

1. 이 두 서간은 동일한 주제를 다루고 있습니다. (  )

2. 이 두 서간은 분위기와 그 구성이 아주 비슷합니다. (  )

3. 갈라디아서는 차분하고 침착한 상태에서 이성적인 논리로 씌어진 서간입니다.  (  )

4. 로마서는 바울로 자신이 개종시킨 신자들이 당하는 어려움을 해결해주기 위해 쓴 편지입니다. (  )

5. 로마서는 갈라디아서보다 약 1년쯤 늦게 씌어졌습니다. (  )

6. 갈라디아서는 바울로가 한 번도 찾아가 보지 않은 그리스도인들에게 쓴 편지입니다. (  )

연습문제

1. 갈라디아서 1장 6절-10절에서 바울로가 해결하려 애쓰고 있는 위기를 갈라디아 교회에 조장한

사람들은 어떤 사람들입니까?

□. 예루살렘에서 온 열 두 사도들 중 일부

□. 예루살렘에서 온 유다주의자들

□. 갈라디아 교회의 유다인 출신 그리스도교인들

ㄹ. 이방인 출신 그리스도교인들

2. 바울로의 복음이 지니는 기원에 관한 진술로 잘못된 것을 모두 고르십시오.

□. 옛 예언자들처럼 바울로는 하느님의 직접적인 계시를 통해 복음을 전하라는 소명을 받았습니다.

□. 바울로는 예루살렘 모교회의 지도자들한테서 자기 복음을 승인 받기를 거부했습니다.

□. 바울로는 부활하신 그리스도의 영상을 목격함으로써 복음을 이해하게 되었습니다.

□. 바울로는 열 두 사도와 동일한 방법으로 복음을 전파하도록 부르심 받지는 않았습니다.

ㅁ. 바울로는 복음을 전파하는 베드로의 권위를 불신하고 반대합니다.

3. 모든 인간이 하느님의 정의를 필요로 하고있는 까닭은?

□. 하느님의 정의는 모든 사람이 자기 죄 때문에 반드시 받게 되는 것이기 때문입니다.

□. 모든 사람이 죄인으로서 생을 시작하며, 죄를 범하는 성향이 있기 때문입니다.

□. 율법에 의한 구원을 보장받을 수 없기 때문입니다.

□. 사람이 마땅히 받을 만한 것을 세상이 드러내 주지 못하기 때문입니다.

4. 바울로에 의하면 하느님의 정의란 어떤 것입니까? (교재 138쪽 참조)

□. 사람의 죄를 용서하고 다시 하느님과 결합시키는 것을 말합니다.

□. 죄인들을 현세와 내세에서 징벌하시는 것을 말합니다.

ㄷ. 현세에서 부당하게 고통받는 사람들에게 보상을 내리시는 것을 말합니다.

□. 적들에 대한 보복을 말합니다.

5. 의화(하느님과의 올바른 관계)란 무엇을 말합니까?

ㄱ. 그리스도의 공로를 사람에게 적용시킴으로써 그 사람의 죄에 대한 책임을 벗겨 주는 것을

뜻합니다.

□. 사람을 죄에서 해방시켜 그가 영원한 단죄를 면할 수 있게 하는 것을 말합니다.

□. 사람의 죄를 용서하고 그에게 하느님의 영원한 생명을 부여하는 것을 뜻합니다.

□. 다시는 죄를 짓지 않을 수 있는 초자연적 상태에 있도록 만들어 주는 것을 뜻합니다.

6. 의화, 즉 하느님과의 올바른 관계 (하느님과의 결합)는 어떻게 해서 실현됩니까?

□. 율법에 나타나 있는 하느님의 뜻을 열심히 따름으로써 실현됩니다.

□. 일상생활 속에서의 기도와 참회로써 실현됩니다.

□. 하느님께서 예수의 죽으심과 부활을 통해 실현시켜 주십니다.

□. 하느님의 말씀을 깊이 연구함으로써 실현됩니다.

7. 사람은 어떻게 해서 올바르다고 인정받습니까?

□. 죄의 고백과 윤리적으로 착한 생활을 함으로써

□. 그리스도께 대한 믿음을 통해서

ㄷ. 교회의 구성원이 됨으로써

□. 이웃에 대한 사랑을 통해서

8. 율법과 의화의 결과에 관해 기술하고 있는 다음 글들을 읽고 잘못된 것을 모두 고르십시오.

□. 율법의 중요한 기능들 가운데 하나는 무엇이 죄인지 알려 주는 것입니다.

□. 율법은 그리스도인들에게 전혀 쓸모 없는 것입니다.

□. 가정교사가 어린이를 진리로 이끌어 주듯이 율법은 하느님 백성을 그리스도께로 이끄는 구실을

하였습니다.

□. 사람은 예수 그리스도를 믿음으로써 하느님의 자녀가 됩니다.

ㅁ. 세상에서 인정되는 바, 사람들 사이의 온갖 구별들은 교회 안에서도 존중되어야 합니다.

□. 하느님 아들의 성령께서는 믿는 이들 각자에게 임하여 그리스도의 아들 신분에 참여케 하십니다.

묵상과 생활 나누기

1.

□. 갈라디아서 2장 19절-20절을 다시 읽고 바울로가 나타내고자하는 바를 이야기해 보십시오.

ㄴ. 바울로는 율법의 목적이 무엇이라고 설명합니까?  그의 말에 의하면 우리에겐 율법이 더 이상

필요하지 않다고 합니다.  여기에 대해 자신은 어떻게 생각합니까?

2. 1장 19절에 □주님의 동생 야고보□라는 구절을 들어 개신교에서는 성모님께서 예수님 외에 다른 자녀

들을 더 낳으셨음으로 동정녀가 아니라고 주장합니다.  이 구절에 대한 교회의 가르침은 무엇이고

또 우리 자신은 어떻게 생각합니까?

제 12 과 하느님의 참 복음

갈라디아서 II (4장 8절 - 6장 18절)

연습문제

1. 바울로에게 있어 믿음이란 무엇을 의미합니까? (교재 140쪽 참조)

□. 하느님께 관한 계시된 진리들을 받아들이는 것을 의미합니다.

□. 그리스도께서 해주신 일에 마음을 열고 그분께 순종하는 것을 의미합니다.

□. 하느님의 사랑을 생각함으로써 생기는 하느님께 대한 신뢰감과 자신감을 의미합니다.

□. 율법의 실천을 수반하는 신념입니다.

2. 사람이 그리스도를 믿기만 하면 그분의 생명을 얻게 되는 이유는 무엇입니까?

□. 그리스도께서 당신의 죽음과 부활을 통해 이미 인류를 하느님과 화해시키셨기 때문입니다.

□. 하느님께서 당신의 엄위하신 뜻에 의해 그리스도께 대한 믿음을 그 조건으로 정해 두셨기

때문입니다.

ㄷ. 믿음으로 인해 그리스도의 신성을 나누어갖게 되기 때문입니다.

□. 인간의 본성은 타락했고 그가 하는 일은 그 어느 것도 하느님 앞에 아무런 공로가 되지 못하기

때문입니다.

3. 하느님께서 이스라엘에게 주신 율법의 역할은 어떤 것입니까? (교재 142쪽 참조)

□. 사람들에게 윤리적으로 그리스도를 받아들일 만한 자격을 갖추게 하는 것이었습니다.

□. 이교도들을 하느님 백성에게서 제외시키는 것이었습니다.

ㄷ. 예언자들의 가르침을 잘 받아들이도록 교육시키는 것이었습니다.

□. 죄를 가려 알게 하고 그리스도의  강림을 준비시키는 것이었습니다.

※ 성령에 따라 사는 그리스도인의 삶과 의무에 대해 가르치고 있는 갈라디아서의 다음 성서구절을

완성하는 말을 ( ) 안에 써넣으십시오 (4-6).

4. □성령께서 맺어주시는 열매는 사랑, 기쁨, 평화, (    ), 친절, 선행, 진실, (    ), 그리고

절제입니다□ (5,22-23).

5. □그리스도 예수에게 속한 사람들은 (    )을/를 그 정욕과 욕망과 함께 십자가에 못박은 사람들

입니다□ (5,24).

6. □자기 육체에 심는 사람은 육체에게서 멸망을 거두겠지만 성령에 심는 사람은 성령으로부터 영원한

(    )을/를 거둡니다.□ (6,8)

묵상과 생활 나누기

1.

ㄱ. 그리스도인에게 금욕이나 극기가 필요하다고 봅니까?  그렇다면 그것들이 왜 필요하며 또 어떻게

이를 실천해야 하는지 이야기해 보십시오.

ㄴ. 5장 13절-24절에서 바울로가 열거한 육정의 열매들 중 나에게 가장 자주, 그리고 뚜렸히 나타나는

것, 내가 가장 극복하기 어려운 것은 어떤 것들입니까?

2.

□. 갈라디아서 5장 13절-26절을 읽고 그리스도인의 자유에 대해 바울로가 말하는 바를 이야기해

보십시오.

ㄴ. 이 구절에 의하면 사람을 노예로 만드는 것은 무엇입니까? (갈라 4, 1-11; 6,1-10참조)

ㄷ. □우리가 그리스도 안에 살고 그리스도께서 우리 안에 사십니다□라는 말이 우리의 실제적인

일상생활에서 뜻하는 것은 무엇입니까? (6,1-10 참조)

제 13과  만민의 구원자요 희망이신 예수

로마서 I (1장 1절 - 4장 25절)

연습문제

※ 로마서 1장 1절-7절에서 발췌한 다음 구절들에 해당하는 해설을 (보기)에서 골라 그 기호를

쓰십시오. (1-3) (교재 151쪽 참조)

1. □종□, □부르심을 받아‥‥‥특별한 사명을 띤□ (1절) (   )

2. □인성으로 말하면 다윗의 후손으로 태어나신 분□, □신성으로 말하면 죽은 자들 가운데서 부활하심

으로써‥‥‥하느님의 아들로 확인되신 분□ (3-4절) (   )

3. □우리 주 예수 그리스도□ (4절) (   )

〈보기〉

□. 참 인간이요 지상적인 그리스도의 조건과 그분의 인성이 부활로써 획득하게 된 신적인 권능을

함께 표현함으로써 그분께 대한 교회의 믿음을 명확하게 규정합니다.

□. 구세주가 지닌 인성과 역사 속에서의 역할 및 부활하신 분으로서의 신적인 능력과 권위들을

망라하는 공식적인 형태의 칭호

□. 성서에 있는 예언자들의 말씀을 실현시키는 하느님의 복음에 대해 가장 큰 사도적 권위를 지닌

이는 바울로입니다.

ㄹ. 바울로의 권위가 하느님에게서 나온 것임을 지적해 주는 것으로 모두 구약성서에서 유래한

것입니다.

※ 로마서 1장 16절-17절에 대한 '가장' 올바른 해설을 (보기)에서 골라 그 기호를 쓰십시오 (4-8).

(교재 152-.153쪽 참조)

4. □복음(기쁜 소식)은‥‥‥‥□ (16절) (   )

5. □먼저 유다인들에게, 그리고 이방인들에게까지□ (16절) (   )

6. □믿는 사람이면 누구에게나□ (16절) (   )

7. □구원을 가져다주는 하느님의 능력입니다.□ (16절) (   )

8. □인간은 오직 믿음을 통해서 하느님과 올바른 관계를 가지게 됩니다." (17절) (   )

〈보기〉

□. 믿음으로 복음을 받아들이고 그로써 그리스도와 결합한 이들은 의롭게 된다는 것, 즉 하느님과의

올바른 관계에 놓이게 된다는 것입니다.

□. 하느님과의 결합은 본질적으로 인간이 자력이나 노력으로 벌어들이거나 성취하는 것이 아니라

하느님 자신의 권능의 행위에 의해 선물로 주어지는 것입니다.

ㄷ. 바울로는 특권을 부여받은 하느님 백성의 지위를 옹호하면서도 한편 하느님 앞에서는 인간들

사이의 모든 구별이 소멸되어 그리스도께 대한 믿음만이 하느님께 닿는 유일한 방편이 되었음을

가르칩니다.

□. 믿음은 하느님의 구원을 자유로이 받아들이는 것이요, 완전한 신뢰와 순종으로 하느님께 자신을

내어드리는 것으로 누구든지 이 믿음으로 구원을 받아들일 수 있다는 것입니다.

ㅁ. 바울로는 그리스도 안에서 복음에 의해 구별되는 유다인과 이방인들의 근본적인 차이를 분명히

구별하고 있습니다.

□. 바울로가 선포할 사명을 지닌 복음은 하느님께서 당신 아들의 죽음과 부활을 통해 인류를 당신

자신과 화해시키셨다는 사실입니다.

9. 이방인과 유다인들의 세계에 관한 바울로의 가르침을 기술하고 있는 다음 글들을 읽고 잘못된 것을

모두 고르시오.

□. 이 대목에서 바울로는 그리스도교 바깥에는 윤리적 선이 존재하지 않다는 것을 보여 주는 것을

목표로 하고 있습니다.

□. 바울로는 모든 인간들이 예외 없이 그리스도의 은총을 필요로 한다고 가르칩니다.

ㄷ. 바울로는 이교도들에게는 하느님의 말씀이 계시되지 않은 까닭에 그들의 악은 변명될 수 있는

것이라고 가르칩니다.

□. 이교 사회의 악은 하느님의 뜻을 배척한 데서 비롯한 결과입니다.

ㅁ. 바울로는 율법을 지키는 일이 하느님 눈에는 무가치한 것이라고 생각합니다.

□. 유다인들과 비유다인들은 똑같이 하느님의 뜻에 대한 실질적인 순종에 대해 심판 받을 것입니다.

ㅅ. 유다인들이 율법을 가졌다고 해서 하느님의 자비와 용서가 필요치 않은 것은 아닙니다.

※ 로마서 3장 21절 -26절에서 뽑은 다음 구절들을 읽고 밑줄 친 부분에 대한 올바른 해설을 (보기)에서

골라 그 기호를 (  ) 안에 써 넣으시오.  단 (보기)는 한  번씩만 사용할 수 있습니다 (10-14).

(교재 159-160쪽 참조)

10. "모든 사람이 죄를 지었기 때문에" (23절) (   )

11. "하느님께서는 그리스도 예수를 통해서 모든 사람을 죄에서 풀어 주시고 당신과 올바른 관계를 가질 수 있는 은총을 거저 베풀어 주셨습니다." (24절) (   )

12. "죄를 용서해 주시려고 하느님께서 그리스도를 제물로 내어주셔서 피를 흘리시게 하셨습니다."

(25절) (   )

13. "그리스도를 믿는 사람에게는 죄를 용서해 주시려고 하느님께서 그리스도를 제물로 내어주셔서

‥‥‥‥(25절 ) (   )

14. "이렇게 해서 하느님께서는 당신이 올바르시다는 것을‥‥‥보여 주십니다." (26절) (   )

〈보기〉

□. 하느님께서는 당신의 현존이신 예수의 십자가상 피 흘림을 통해서 모든 사람의 죄를 용서하시고,

그들을 당신과의 결합에로 복귀시키셨습니다.

□. 모든 사람의 영적 상태가 완전히 부패했고 절망적인 것입니다.

ㄷ. 그리스도의 죽음으로 하느님께서는 인류 전체를 죄의 종살이에서 해방하시고 그들이 당신과

결합된 백성 안에 자리를 잡을 수 있게 하셨습니다.

□. 예수의 죽음은 사람을 하느님과의 결합에로 거저 복귀시켜 주며, 그렇게 함으로써 하느님의

자비로운 사랑을 보여 줍니다.

□. 모든 사람은 하느님의 자비를 절대적으로 필요로 합니다.

□. 사람을 하느님과 화해하게 하시는 분은 바로 하느님 자신이십니다.  사람은 그저 하느님께 자기

마음을 열고 그 행위에 승복하기만 하면 되는 것입니다.

묵상과 생활 나누기

1. □. 로마서 3장27절-31절과 4장 1절-25절을 다시 읽고 그리스도인의 믿음은 본질적으로 어떤

것인지 (하느님 쪽에서와 우리 쪽에서) 이야기해보십시오.

□. 어떤 경우에 믿음과 그 밖의 은혜가 우리의 노력에 따른 결과인 것으로 생각하는 오류에 빠질 수

있을까요? 우리는 어떻게 해서 믿음을 얻을 수 있을까요?  나는 어떻게 해서 믿음을 얻을 수

있었는지 서로 이야기해 보십시오.

제 14 과  하느님과의 올바른 관계

로마서 II (5장 1절 - 8장 39절)

연습문제

※ 의화의 결과로 이루어지는 삶에 관한 다음 구절들을 올바르게 해설하고 있는 문항들을 (보기)에서

하나씩 골라 그 기호를 ( ) 안에 써 넣으시오 (1-9).

1. □이렇게 우리는 믿음으로 말미암아 하느님과의 올바른 관계를 가졌으므로 우리 주 예수 그리스도를

통해서 하느님과의 평화를 누리게 되었습니다.□ (5,1) (   )

2. □우리가 하느님의 원수였던 때에도 그 아들의 죽음으로 하느님과 화해하게 되었다면 하물며 그분과

화해가 이루어진 지금에 와서 우리가 살아 계신 그리스도를 통해서 구원받으리 라는 것은 더욱

확실한 일이 아니겠습니까?" (5,10) (   )

3. □그러나 하느님께서 내리시는 은총의 경우와 아담이 지은 죄의 경우와는 전연 비교가 되지 않습니다.

‥‥‥‥하느님의 은총의 경우에는 예수 그리스도 한 사람의 덕분으로 많은 사람이 풍성한 은총을

거저 받았습니다. 그러니 하느님의 은총의 힘이 얼마나 더 큽니까!□ (5, 15) (   )

4. □아담은 장차 오실 분의 원형이었습니다." (5,14) (   )

5. □세례를 받고 그리스도 예수와 하나가 된 우리는 이미 예수와 함께 죽었다는 것을 모르십니까?

‥‥‥그리스도께서‥‥‥죽은 자들 가운데서 다시 살아나신 것처럼 우리도 새 생명을 얻어 살아

가게 된 것입니다." (6,3-4) (   )

6. □친애하는 형제 여러분, 여러분도 이와 같이 그리스도와 한 몸이 되어 죽음으로써 율법의 제약에서

벗어나 다른 분 곧, 죽은 자들 가운데서 살아나신 그리스도의 사람이 되고 하느님께 유용한 사람들이

되었습니다." (7,4) (   )

7. □사실 하느님의 성령께서 여러분 안에 계시다면 여러분은 육체를 따라 사는 사람이 아니라 성령을

따라 사는 사람입니다." (8,9) (   )

8. □여러분이 받은 성령은 여러분을 다시 노예로 만들어서 공포에 몰아넣으시는 분이 아니라 여러분을

하느님의 자녀로 만들어 주시는 분이십니다.  그래서 우리는 그 성령에 힘입어 하느님을 □아빠,

아버지'라고 부릅니다." (8,15) (   )

9. □곧 피조물에게도 멸망의 사슬에서 풀려나서 하느님의 자녀들이 누리는 영광스러운 자유에 참여할

날이 올 것입니다." (8,21) (   )

10. □성령께서도 연약한 우리를 도와주십니다.□ (8,26) (   )

〈보기〉

ㄱ. 그리스도 안에서 드러나 작용하는 사랑은 아무 것도 가로막지 못합니다.

ㄴ. 물질 세계 전체가 하느님의 계획 속에 포함되어 있어, 장차 악에 대한 그리스도의 승리를 반영

하고 아버지께로 되돌려지게 될 것입니다.

ㄷ. 바울로는 세례 받은 그리스도인이 죄의 권세에서 해방되었으며, 그가 그리스도의 생명으로 살고

있는 만큼 마땅히 죄를 포기해야 한다고 가르치고 있습니다.

□. 바울로는 하느님의 용서 행위가 인간의 죄로 인한 악을 완전히 압도했으며 단순한 죄의 용서를

넘어서는 훨씬 더 큰 특전들을 부여해 주었다고 가르치고 있습니다.

ㅁ. 하느님께서 우리가 화해시킬 수 없는 죄인이었을 때까지도 우리를 무조건적으로 사랑하셨다는

사실에서 우리는 그리스도와 맺어진 그리스도인으로서의 우리를 하느님께서 얼마나 충실하게

사랑하시는 지 알게 되고 또 하느님께서 우리를 장차 당신과 최종적으로 합일시키시리라는 것을

확신할 수 있게 됩니다.

ㅂ. 하느님과의 올바른 관계에서 나오는 하느님의 모든 선물을 포괄하는 참된 행복의 상태는

평화입니다.

ㅅ. 그리스도와의 결합으로 사람은 성령을 부여받으며 또 자기 의지를 포기함으로써 성령의 다스림을

받게 됩니다.

ㅇ. 그리스도인 안에서 활동하시는 성령께서는 온 우주의 고통에 대해서와 같이 각 그리스도인의

고통에도 의미와 방향을 부여하십니다.

ㅈ. 그리스도인들은 성령을 받은 까닭에 하느님의 징벌을 두려워하면서 행동하지 않아도 됩니다.

성령께서는 그들을 하느님의 자녀로 만드시고 하느님께 사랑 받고 있다는 확신을 그들에게 심어

주십니다.

ㅊ. 바울로는 율법과 사람 사이의 관계가 끝난 것은 그리스도인이 그리스도와의 결합에로 부름받고

있기 때문이라고 가르칩니다.  그리스도인이 하느님을 섬기게 되는 것은 바로 이 결합으로

그리스도 자신의 영을 나누어 받음으로써 입니다.

ㅌ. 하느님의 계획에서 가장 먼저 상정된 것은 아담의 죄가 아니라 바로 그리스도이십니다.

11. 하느님과의 올바른 관계가 낳는 결과들을 기술하고 있는 다음 글들을 읽고 잘못된 것을 모두

고르십시오.

ㄱ. 믿는 자는 내적으로 변화되는 것이 아니고 그리스도의 공로에 가리어져서 그 전과 마찬가지로

여전히 죄인이기는 하지만 그의 죄는 더 이상 하느님께 죄로 간주되지 않습니다.

□. 의화는 사람을 진실로 하느님의 생명에 참여하는 하느님의 자녀로 만듭니다.

ㄷ. 믿는 자는 마음 안에 영원히 계시는 분인 성령을 받습니다.

□. 성령께서는 믿는 자 안에 사시면서 그로 하여금 예수께서 하셨듯이 하느님의 뜻에 복종하도록

그를 움직이십니다.

ㅁ. 믿는 자는 그리스도의 죽음은 물론 그리스도의 부활하신 생명도 자신의 삶 속에 구현시킵니다.

□. 믿는 자는 무엇이 그리스도인에게 좋고 나쁜지 자동적으로 아는 은총의 선물을 받습니다.

ㅅ. 성령께서는 믿는 자 안에서 사시면서 그를 움직여 그로 하여금 하느님의 법을 완전히 실현하게

하십니다.

ㅇ. 하느님의 치유행위는 집단으로서의 그리스도인들이나 물질적인 우주계보다는 오히려 개개인에게

영향을 끼칩니다.

묵상과 생활 나누기

1. 로마서 8장 14-17절 및 35-39절을 읽고 그리스도인이 당하는 고통의 의미와, 고통을 당할 때 취해야

할 자세는 무엇인지 이야기해 보십시오.  또한 나는 고통 속에서 그리스도의 고통에 동참한다는

자세를 가진 적이 있습니까?   그것이 나의 태도에 어떤 영향을 주었습니까?

제 15 과  이스라엘의 운명

로마서 III (9장1절 - 13장 14절)

연습문제

1. 유다 백성의 운명에 관한 바울로의 가르침을 잘못 진술하고 있는 것을 모두 고르십시오.

□. 바울로는 하느님께서 유다인들에게 내리신 특전들이 이제는 소멸되어 아무런 의미도 갖지 못하게

되었다고 느낍니다.

□. 바울로는 하느님께서 믿음이 없는 당신의 옛 백성을 저버리셨다고 느낍니다.

ㄷ. 바울로 시대의 유다인들은 기쁜 소식을 고의적으로 배척한 죄가 있습니다.

□. 바울로는 하느님께서 당신 백성에게 하신 약속들을 충실하게 지키셨다고 가르칩니다.

ㅁ. 바울로는 자기 백성이 결국은 그리스도께로 회심하리라는 기대의 근거들을 성서에서 찾아내고

있습니다.

□. 바울로는 이방인들의 개종을 하느님께서 유다인들을 구원하고자 하신다는 증거로 봅니다.

ㅅ. 바울로는 이방인들의 개종이 하느님께서 세상 구원을 위한 본래의 계획을 변경하셨음을 보여

준다고 생각합니다.

ㅇ. 바울로는 유다인들이 그리스도를 믿기를 거부한 것은 하느님의 뜻에 의한 것이라고 믿습니다.

ㅈ. 바울로는 결국 이방인들의 부르심과 유다인들의 불신을 이해하려 들기보다 하느님의 지혜와

선하심을 신뢰하도록 하라고 우리에게 당부합니다.

※ 그리스도인의 생활을 서술하고 있는 다음 글들을 읽고 □가장□ 적합한 항을 골라 문장을 완성시키

십시오. (2-7)

2. 그리스도인의 생활에 보편적으로 적용되어야할 행동원칙은 (   )입니다.

□. 공동체 안의 다른 연약한 이들을 염두에 두는 것

□. 정당한 공적 권위에 복종하는 것

ㄷ. 성령의 지시에 따라 하느님께 내적으로 온전히 복종하는 것

□. 자신이 받은 선물을 공동체의 선익을 위해 사용하는 것

3. 그리스도인이 개인적인 선물을 공동체에 봉사하는데 겸허하게 사용해야 하는 것은 (   ) 입니다.

□. 모두가 평등한 공동체에서 특별한 선물을 소유한다는 것은 잘못이기 때문

□. 그리스도인들이 모여서 그리스도의 몸을 이루며, 따라서 모두가 서로의 지체가 되기 때문

□. 받은 선물을 자랑하지 않고 겸손해질 수 있기 위해서

□. 그리스도인들이 결코 자신을 개인으로 보거나 자신을 위해 일해서는 안되기 때문

4. 다른 이들에 대한 그리스도인의 최상의 의무는 (   )입니다.

ㄱ. 존경	□. 협력	ㄷ. 사랑      □. 바로잡아주는 것

5. 그리스도인이 공적인 권위에 대해 취해야 할 자세는 (    )입니다.

□. 그 법규에 무조건적으로 복종하는 것

□. 세속 문제들에 대한 무관심

ㄷ. 하느님의 법을 지키면서 양심에 따라 순종하는 것

□. 법적 처벌을 모면하기 위해서 외적으로만 따르는 것

6. 지상 생활과 시간에 대해 취해야 할 그리스도인의 자세는 (   )입니다.

□. 현세적 가치들을 온 마음으로 받아들이고 세상을 완성하는 데 헌신하는 것

□. 하느님과 함께 누리는 영원한 생명과 그리스도의 재림에다 마음을 두고 깨어 사는 것

ㄷ. 그리스도께서 구속해 주신 세상과 그 즐거움들을 즐기는 것

□. 세상과 현세적 책임들은 거부하고 순수하게 영적인 환경을 만들어 그 속에서 따로 사는 것

묵상과 생활나누기

1.

□. 로마서 2장 23절-24절과 10장 14절-17절을 읽고 신자들이 다른 사람들에게 가지는 하느님 말씀에

대한 책임은 어떤 것인지 이야기 해보십시오. 그들의 불충한 행위가 어떤 영향을 주게 됩니까?

□. 신자의 나쁜 행실로 인해 다른 이들을 하느님으로부터 멀어지게 하거나 하느님과 교회를 욕되게

하는 경우를 본 적이 있다면 이야기해 보십시오.

제 16 과  공동체 생활; 로마서 총정리

로마서 IV (14장 1절 - 16장 27절)

연습문제

1. 믿음이 성숙한 신자들과 성숙하지 못한 신자들로 이루어 진 공동체 안에서는 (   ) 합니다.

□. 성숙하지 못한 이들이 성숙한 이들의 지도에 무조건 따라야

□. 믿음이 성숙한 이들이 보다 약한 이들에게 항상 양보해야

ㄷ. 모두가 자신의 신념이 다른 이들에게 존중되어야 함을 알고, 판단하실 분은 다른 누구도 아닌

하느님뿐임을 확신해야

□. 모두가 다른 사람의 종교적 감수성을 소중히 여기고 무해한 행위라도 다른 사람을 죄로 이끌

수도 있을 경우에는 피하도록 해야

※ 바울로가 가르치는 바, 인간의 특히 그리스도인의 윤리생활에 대한 다음 글들을 읽고 ( ) 안에서

가장 알맞는 말을 골라 문장을 완성하십시오. (2-15).

2. 모든 인간은 계시된 하느님의 말씀을 받았든 안 받았든 간에 다같이 하느님께 어떤 의무를 지고

있는데, 그것은 (하느님의 뜻에 대한 순종,  율법을 지키는 것)입니다. (2,6-16)

3. 계시가 없더라도 인간은 (창조물과 인간본성, 인간의 역사)을(를) 정직하게 살펴봄으로써 하느님의

뜻을 알 수 있습니다. (1,19-21)

4. 유다인들은 하느님의 뜻을 알 수 있게 해주는 선물 하나를 받았는데 그것이 바로 (성서, 율법)입니다.

5. 하느님과의 결합은 착한 생활의 공덕을 통해 주어지는 것이 아니라 하느님께서 (그리스도께 대한

믿음, 율법에 대한 충실한 준수)을(를) 보시고 거저 주시는 것입니다. (3.27-31)

6. 믿음은 단순한 신뢰감이 아니라 (선을 실천. 그리스도께 순종)하려는 자발적이고 자유로운 결단을

요구합니다.

7. 의화에 의해 그리스도인은 단순히 죄를 사해 받을 뿐 아니라 (하느님의 자녀, 옛 이스라엘의 구성원)

(이)라는 새로운 피조물이 됩니다.

8. 그리스도인은 그리스도와 한 생명으로 결합되기 때문에 그의 윤리 생활은, 죄에 죽는 생활이자 동시에

부활하신 그리스도의 생명으로 (하느님을 위해 사는, 회개의 삶을 사는) 생활이라는 앙면성을

지닙니다. (5, 1-11)

9. 의화로써 그리스도인은 하느님의 뜻을 완전히 실현하도록 자기 안에서 작용하여 자신을 움직이는

어떤 선물, 즉 (용서의 힘, 성령)을 부여받습니다.  (8,1-17)

10. 당신의 영을 나누어주시는 그리스도 안에서 사는 사람의 근본적인 생활원칙은 (죄를 짓지 않도록

최선을 다하는, 하느님께 자신을 거룩한 제물로 내어드리는) 것입니다. (12.1-2)

11. 그리스도인들은 한 몸이기 때문에 자기가 받은 선물이나 은사를 (자신의 성화, 공동체의 선익)을

(를) 위해서 사용해야 합니다.

12. 그리스도인이 다른 사람들에 대해 최우선시해야 하는 것은 (사랑, 전도, 가르침)입니다.

13. 정당한 권위에 대한 그리스도인의 자세는 (양심적인 순종, 표면적인 순종, 무조건적인 순종)입니다.

14. 깨우침을 얻은 그리스도인은 비교적 덜 성숙한 그리스도인의 보잘것없는 신심일지라도 존중해야

하며 죄의 기회를 피하게 하기 위해서는 (중요한 의무, 그 자체로는 무해한 일) (이)라도 피해야

합니다.

15. 그리스도인은 영원한 생명과 그리스도의 재림이라는 목표를 믿기에 현세에서 (금욕과 참회의 생활,

기쁨과 봉사의 생활)의 의무를 집니다. (13,11-14)

묵상과 생활 나누기

1.

□. 로마서 5장 1절-11절, 8장 1절-4절, 12장 3절-13절을 읽고 의화가 믿음에 의해 이루어진다는

바울로의 가르침과 선행이나 자선의 가치 (필요성)의 관계에 대해 서로 나누십시오.

□. 나의 선행과 사랑의 행위는 나의 믿음과 어떤 관계가 있습니까? 나는 왜 선행과 사랑을

실천하려고 합니까?

2. 로마서 전반을 통해 나의 마음에 가장 와 닿았던 말씀은 무엇입니까?  이 말씀을 나의 생활에 어떻게

적용시키고 있습니까?

제 17 과 만물의 주인이신 예수 그리스도

골로사이서 I (1장 1절 - 2장 7절)

연습문제

1. 골로사이에 대한 설명으로 맞는 것은? (교재 191쪽 참조)

□. 바울로는 제2차 전도여행 때 그곳을 방문하여 교회를 세웠습니다.

□. 바울로는 그곳을 방문한 적이 없었고 그곳 교회의 소식을 에바프라에게서 들었습니다.

ㄷ. 바울로는 그곳 신자들에게 자신의 편지 중 가장 친숙하고 따뜻한 말과 기쁨을 보여 주고 있습니다.

ㄹ. 바울로는 그곳에 교회를 창립한 후 디모테오에게 맡기고 그에게서 소식을 들었습니다.

2. 골로사이 공동체의 신앙을 위협하고 있던 이단교의의 오류에 대한 설명으로 가장 거리가 먼 것은?

(교재 191-192쪽 참조)

□. 그리스도의 인성을 부인하고 그분을 천사들 중 가장 우위에 있는 영적 존재라고 보았습니다.

□. 이 이단교의의 설파자들은 자기들만이 참된 그리스도인이라고 주장했습니다.

ㄷ. 예수의 신성을 배척했습니다.

□. 할례나 정하고 부정한 음식의 구별 등 율법의 어떤 관습과 의식에 집착하고 있었습니다.

※ 골로사이서 1장 1절-14절에서 발췌한 (보기)의 성서구절에서 다음의 해설에 해당하는 것을 골라 그

기호를 쓰십시오. (3-8) (교재 193-195쪽 참조)

3. 바울로가 골로사이인들에게 바라는 지식은 단순히 호기심을 만족시키는 지식이 아니라, 성령의 선물인

영적 깨달음입니다. (   )

4. 바울로는 구약성서에서 하느님의 백성을 가리키는 칭호로 골로사이인들을 부름으로써 그들 안에서

하느님의 뜻이 구현되고 있음을 깨우쳐 주고 격려해 줍니다. (   )

5. 바울로는 하느님께서 당신의 권능으로 충실한 이들을 굳세게 만드셔서 온갖 시련을 참고 견디면서

믿음을 확고하게 지킬 수 있게 해 주시도록 기도합니다. (   )

6. 바울로는 하느님께서 세상 창조와 출애굽 때처럼 그리스도를 통하여 새로운 창조, 새로운 출애굽을

실현하셨다고 말합니다. (   )

7. 구약의 □헤세드□와 □샬롬□의 최고 표본이신 그리스도를 통하여 우리는 아버지의 자녀로 받아들여졌기

에 바울로는 하느님을 □우리 아버지□라고 부를 수가  있습니다. (   )

8. 그리스도의 죽음과 부활을 통해 하느님께서는 인류를 죄의 종살이에서 구해내셨고 그들을 당신의 것

으로 삼아 당신과 결합시키기 위해 죄를 용서하시고 화해를 이루셨습니다. (   )

〈보기〉

□. □골로사이에있는 성도들, 곧 성실하게 그리스도를 믿는 교우들에게 이 편지를 씁니다.□ (2a절)

□. □아버지께 감사를 드릴 수 있게 되기를 바랍니다. 아버지께서는 성도들이 광명의 나라에서 받을

상속에 참여할 자격을 우리에게 주셨습니다.□ (12절)

ㄷ. □또 우리는 여러분이 하느님의 영광스러운 전능으로부터 오는 온갖 힘을 받아 강하여져서 모든 일

을 참고 견딜 수 있게 되기를 바랍니다.□ (11절)

□. □사실 복음은 온 세계에서 열매를 맺으며 널리 퍼져나가고 있습니다.□ (6b절)

ㅁ. □아버지께서는 우리를 흑암의 권세에서 건져내시어 당신의 사랑하시는 아들의 나라로 옮겨 주셨습

니다.□ (13절)

□. □우리는 그 소식을 들은 날부터 여러분을 위하여 끊임없이 하느님께 기도해 왔습니다. 우리는

여러분이 성령께서 주시는 모든 지혜와 판단력으로 하느님의 뜻을 충분히 깨닫게 되기를 빌어

왔습니다." (9절)

ㅅ. □우리는 그 아들로 말미암아 죄를 용서받고 속박에서 풀려났습니다.□ (14절)

ㅇ. □우리 아버지 하느님께서 여러분에게 은총과 평화를 내려주시기를 빕니다.□ (2b절)

9. 바울로가 그리스도를 하느님과 피조물간의 조화를 회복시키신 주님으로 제시하고 있는 골로사이서

1장 15-20절의 그리스도 찬미가에 관련된 다음 글들을 읽고 옳은 것을 모두 고르십시오.

(교재 195-199쪽 참조)

□. 바울로가 예수 그리스도를 "보이지 않는 하느님의 형상"이라 부른 것은 그분이 아버지를 가장

완전하게 나타내 보이시기 때문입니다.

□. 그리스도께서 □만물에 앞서 태어나신 분"이신 까닭은 그분이 특별한 형태로 하느님의 아들로

받아들여지셨기 때문입니다.

ㄷ. 그리스도께서는 세말에 이르러 온 우주의 주님이 되실 것입니다.

□. 바울로가 그리스도를 □당신의 몸인 교회의 머리"라 부르고 있는 것은 그리스도께서 교회의 주님

이시며 또한 교회의 생명과 성장의 근원이시라는 뜻입니다.

□. 교회는 그리스도 안에서 완전히 새로운 창조, 구속받은 세계의 창조가 이루어졌음을 가시적으로

보여주는 표시입니다.

□. 바울로는 예수 그리스도 안에 신성(神性)이 온전히 내재하고 있음을 부정하는 입장입니다.

ㅅ. 그리스도의 십자가상 죽음은 하느님께 바치는 희생제사를 상징하는 것입니다.

묵상과 생활나누기

1.

□. 골로사이서 1장 15절-17절을 읽고 이 구절로써 바울로가 나타내고자 하는 바가 무엇인지 이야기

해 보십시오.

□. 예수를 모든 피조물의 주님으로 제시하면서 하늘과 땅의 만물이 하느님과 결합되게 되었음을

말하고 있는 이 구절이, 과학 만능의 사조가 점점 우세해져 가는 현대에 있어 그리스도인들과

어떤 관계가 있고 그들에게 어떻게 이해되어야 하는지 이야기해 보십시오.

□. 나 자신은 이 구절이 말하는 신앙의 진리를 어떻게 이해하고 받아들이며 내 신앙생활에서 언제,

어떻게 실제적인 영향을 주는지 이야기해 보십시오.

제 18 과  그리스도 안에서의 새 생활

골로사이서 II (2장 8절 - 4장 18절)

연습문제

※ 다음 글들이 설명하고 있는 것을 (보기)에서 고르십시오 (1-5).

1. 윤리적 행동규범의 체계를 수립해 주고 있습니다. (   )

2. 사람들에게 선을 행할 수 있는 능력을 부여합니다. (   )

3. 예언자들의 소망을 실현하고 있습니다. (   )

4. 참 하느님께 봉헌된 백성의 표지 역할을 합니다. (   )

5. 하느님의 선과 정의를 나타내 보이고 있습니다. (   )

〈보기〉

□.율법   □.복음  □.율법과 복음

※ 바울로가 골로사이서 3장 1절부터 4장 6절에서 골로사이인들에게 권고하고 있는 것들은 창세기

1장에서 2장의 장엄한 조화가 그리스도 안에서 회복되었다는 계시를 토대로 한 것들입니다 (창세기

참조). 다음의 성서구절들이 가리키고 있는 조화를 (보기)에서 골라 그 기호를 쓰십시오. (6-14)

(교재 204-206쪽 참조)

6. □여러분은 모든 세속적인 욕망‥‥‥‥특히 탐욕을 죽이십시오.□ (3,5) (   )

7. □서로를 도와주십시오.□ (3,13a) (   )

8. □서로 용서해 주십시오.□ (3,13b) (   )

9. □성시와 찬송가와 영가를 부르며 ‥‥‥하느님을 찬양하십시오.□ (3,16) (   )

10. □항상 감사하는 마음으로 사십시오.□ (3,15) (   )

11. □남편된 사람들은 자기 아내를 사랑하십시오." (3,19) (   )

12. □자녀된 사람들은‥‥‥부모에게 순종하십시오.□ (3,20) (   )

13. □주인된 사람들은‥‥‥자기 종들을 정당하고 공정하게 대우하십시오.□ (4,1) (   )

14. □꾸준히 기도하십시오.□ (4,2) (   )

〈보기〉

□. 사람과 땅 사이의 조화

□. 사람과 자기 형제들 사이의 조화

ㄷ. 사람과 하느님 사이의 조화

15. 그리스도께서 이룩하신 조화를 현재화하고 완성시키는 교회의 사명(골로 3,1-4,6)에 관한 다음 글을

읽고 옳은 것을 모두 고르십시오.

□. 하느님 백성은 선과 정의에 입각해서 행동함으로써 다른 사람들에게 참 하느님을 드러내보이게

됩니다.

□. 교회의 구성원들은 자기네 인종이나 사회계급에 입각해서 사람들 사이에 차별을 두어도 됩니다.

ㄷ. 교회는 용서하는 백성이 됨으로써 그리스도의 화해사업을 선포합니다.

□. 교회 내부의 일치는 그리스도의 사랑과 평화를 드러내는 표지입니다.

ㅁ. 전례 예식에서 표현되는 기쁨과 감사의 정신이야말로 그리스도가 교회 안에 살아 계신다는 표지

입니다.

□. □그리스도 안에서□ 아내는 남자에 대한 굴종을 혼인생활의 일부로 받아들여야 합니다.

ㅅ. □그리스도 안에서□ 노예제도는 바람직한 사회제도가 됩니다.

ㅇ. 바울로는 어린이들이 자기네 부모와 동등하게 대우받아야 한다고 주장합니다.

묵상과 생활 나누기

1.

□. 골로사이서 3장18절-4장1절을 읽고 바울로의 가르침이 현대의 우리 자신에게 적용될 수 있는

범위와 의미에 대해 의견을 나누어 보십시오.

□. 여기 들어 있는 가르침들에서 자신에게 해당되는 것들에 비추어 자신의 생활을 검토해 보고

구체적인 결심을 세워 보십시오.

2. 골로사이서 3장 12절-17절에서 나타나는 바, 그리스도를 통한 삶의 새로운 조화는 구체적으로 어떤

것들인지 이야기해 보고 이 구절을 모두 함께 마침 기도로 바치십시오.

제 19 과  교회의 머리이신 예수 그리스도

에페소서 I (1장 1절 - 3장 21절)

연습문제

1. 에페소서에 대한 설명으로 맞지 않는 것은?

□. 개인적으로 잘 아는 사이인 사람들에게 쓰는 편지에서 느껴지는 친근하고 부드러운 문체로 되어

있습니다.

□. 골로사이서와 같이 격식을 갖춘 딱딱한 문체로 되어 있습니다.

ㄷ. 에페소 교회만이 아니라 다른 여러 교회들이 돌려가며 읽도록 하려는 의도로 씌어진 회람 편지

입니다.

□. 골로사이서보다 더 차분하고 사색적인 분위기를 지니고 있습니다.

2. 아버지께 드리는 찬미가 (에페 1,3-14)에서 바울로가 언급하고 있는 하느님의 여덟 가지 축복이 아닌

것 두 가지를 고르십시오. (교재 212-215쪽 참조)

□. 우리를 거룩한 자 되도록 뽑아 주셨습니다.

□. 우리를 당신 자녀로 삼으시기로 미리 정하셨습니다.

□. 당신의 영광스러운 은총을 우리에게 거저 주셨습니다.

□. 우리를 당신의 창조행위에 참여케 하셨습니다.

□. 우리의 죄를 용서하시고 구출하셨습니다.

□. 모든 것이 그리스도를 머리로 하고 하나가 되도록 하려는 당신 계획을 우리에게 알게 해 주셨

습니다.

ㅅ. 우리에게 세상 끝까지 복음을 전할 사명을 맡겨 주셨습니다.

ㅇ. 유다인들에게 신앙의 선물을 주셨습니다.

ㅈ. 이방인들에게 신앙의 선물을 주셨습니다.

ㅊ. 우리의 완전한 구원을 보증해 주시는 성령을 보내셨습니다.

※ 교회에 내린 축복들(에페 1, 3-14)에 관해 진술하고 있는 다음의 글들을 완성시키십시오. (3-6)

3. 바울로가 교회에 내린 축복들을 □영적□이며 □천상적인□ (3절) 것으로 묘사하고 있는 까닭은?

□. 그것들이 육체적으로 체험되는 것이 아니라 영적으로 체험되는 것들이기 때문입니다.

ㄴ. 하느님께서 그 축복들의 근원이자 목표이시기 때문입니다.

ㄷ. 그것들이 천사들의 중재로 인류에게 주어졌기 때문입니다.

□. 현세에서는 체험할 수 없고 장차 천상에서 누리게 될 것들이기 때문입니다.

4. 바울로가 하느님의 화해계획을 하나의 □신비'(□심오한 뜻"-9절)로 이야기하고 있는 까닭은?

□. 그것이 현존하는 실재이면서 동시에 우리가 그 완전한 실현을 기다리고 있는 것이기 때문입니다.

□. 그것이 우리로서는 이해할 수 없는 것이기 때문입니다.

□. 그것이 내세에 가서야 이루어질 실재이기 때문입니다.

□. 유다인들에게는 알려지지 않은 것이기 때문입니다.

5. 하느님께서는 어떤 백성을 이루시려고 교회를 선택하셨습니까?

□. 당신을 올바르게 섬기는 백성

□. 당신의 선을 세상에 드러내 보이는 백성

□. 인류를 구속하는 백성

□. 자유로운 백성

6. 우리는 그리스도를 통하여 어떤 존재가 되었습니까? (5절)

□. 창조계를 다스리시는 그리스도의 권세를 함께 누리는 존재

□. 죄 없는 백성

ㄷ. 하느님의 자녀

□. 거룩하고 흠 없는 백성

7. 다음에서 바울로가 말하는 □영적 지혜와 통찰력" (에페 1,17)의 의미에 포함되지 않는 것은?

(교재 216쪽 참조)

□. 하느님의 사랑에 대한 심오한 깨달음

□. 인류에 대한 하느님의 계획을 이론적으로 아는 지식

□. 하느님 능력의 체험

□. 신비한 체험을 할 수 있는 능력

□. 하느님의 뜻을 실행하는 능력

8. 유다인과 이방인으로 이루어진 하느님의 백성으로서의 교회를 이야기하고 있는 내용으로 옳은 것을

모두 고르십시오 (에페 2,11-3,13).

□. 그리스도께서는 유다인과 이방인 사이의 평화이시다.

ㄴ. 바울로는 이방인 출신 그리스도인들의 생활에서 율법이 갖는 중요성을 강조하고 있습니다.

□. 바울로는 구원 계획 속에서 유다인들이 갖는 특권적 위치를 부정합니다.

□. 교회는 그리스도의 살아 있는 몸입니다.

□. 교회는 성삼위의 신비를 반영하고 있습니다.

□. 이방인들은 이제 옛 이스라엘로 병합되게 되었습니다.

ㅅ. 바울로는 유다인들에게 전도하는 특별한 임무를 부여받았습니다.

묵상과 생활 나누기

1.

□. 에페소서 1장 3-14절을 읽고 바울로가 열거하는 하느님의 축복을 이야기해 보십시오.

□. 교회의 일원으로서 받은 이러한 축복 안에서 자신이 특별히 개인적으로 받은 영적 축복은

어떤 것들인지 서로 나누어 보십시오.

2. 예수님을 알기 전에 했던 가장 부끄러운 일은 무엇이었는가와 믿음의 생활을 한 후에 받은 가장 큰

축복은 무엇이었는지를 각자 노트에 써보십시오.

3. 하느님의 은총을 강렬하게 느낀 순간은 언제였습니까?

제 20 과  진리와 사랑 안에서 살아가라

에페소서 II (4장 1절 - 6장 24절)

연습문제

1. 바울로가 그리스도인들에게 화목하게 살도록 권유하는 까닭을 가장 올바로 설명하고 있는 것은?

ㄱ. 공동체 내의 질서를 위해서

□. 교의상의 획일성을 위해서

□. 그리스도께서 실현하신 화해의 표지로서

ㄹ. 그들의 거룩함에 대한 표지로서

2. 에페소서 5장 21절 이하에서 바울로는 그리스도인 부부가 어떠해야 한다고 말하고 있습니까?

□. 항상 서로에게 양보해야 한다는 것입니다.

□. 상호관계에 있어 충돌을 피해야 한다는 것입니다.

□. 서로에게 이기심 없는 사랑을 실천해야 한다는 것입니다.

□. 남편에게 최후의 결정권을 주어야 한다는 것입니다.

3. 에페소서 5장 21절 이하에서 바울로가 그리스도교인의 혼인을 그리스도와 교회간의 관계를 나타내는

표지로 보는 이유는?

□. 남편이 아내에 대해 절대적인 권위를 갖기 때문입니다.

ㄴ. 그리스도교적 혼인이 양쪽 모두에게 성장의 기회를 마련해 주기 때문입니다.

□. 그리스도인 부부와 사회와의 관계가 교회와 세상 사이의 관계와 같기 때문입니다.

□. 남편과 아내 사이의 일치가 자기를 내어주는 사랑을 요구하기 때문입니다.

4. 하느님께서 교회에 주신 네 가지 선물은 어떠한 것입니까?  (4,11)

5. 사도 바울로가 우리에게 가르치고 있는 그리스도인으로서 벗어버려야 할 네 가지와 새 사람으로 갈아

입어야 할 네 가지는 무엇입니까? (4,25-32)

6. 그리스도인이 완전 무장을 하기 위하여 갖추어야 할 일곱 장비와 그 뜻을 말해보십시오. (6,10-20)

묵상과 생활 나누기

1.

□. 에페소서에서 바울로는 그리스도의 몸으로서의 교회에 대해 말합니다. 4장 7-16절을 읽고 우리의

신체적인 몸과 그리스도의 몸인 교회와의 유사성을 찾아 이야기해 보십시오.

□. 그리스도의 몸으로서의 일치를 오늘날의 교회는 어떻게 보여 주고 있고 또 어떻게 보여 주어야

한다고 생각하는지 서로 이야기해 보십시오.

2.

□. 에페소서 5장 21-33절을 읽고 남편과 아내의 관계가 어떻게 그리스도와 교회의 관계를 나타내

보이고 있는지, 또 나타내 보여야 하는지 이야기해 보십시오.

□. 이 대목에서 바울로가 가르치는 바에 비추어 배우자에 대한 자신의 태도를 살펴보고 이야기해

보십시오 (기혼자의 경우).

3. 에페소서 4장 25절-32절을 읽고 각자 자신에게 가장 필요한 가르침을 골라  결심을 세우고 이 구절을

기도로 바치십시오.