1. 전례(典禮)의 정의
전례는 하느님과 인간이 현세에서 상봉하는 가장 대표적인 의식이며,
또 한 인간이 하느님께 예배하는 공적인 행위이며 이를 통해 인간이
성화(聖化) 되는 삶의 현장입니다. 전례는 신자들 각자의 마음 안에 하느님이 머무르시도록 하는 것이며, 이 를 통하여 신앙을 굳건히 하고, 하느님의 아들이시며 우리의 구원자이신 예 수
그리스도를 세상에 드러내는 것입니다. 모든 전례의식은 영원한 사제이신 그리스도의 행위이며 그분은 전례 안에 사랑의 모습으로 현존하시며 우리는 이 의식 안에서 살아 계신 그리스도를
만나게 됩니다.
전례에는 미사성제를 비롯하여 성사와 준성사 및 이와 관련된 거룩한 행 위가 있습니다.
전례는 '교회 공동체'가 '교회의 이름으로 하느님 아버지께 드리는 공 적 예배'로서 교회의 권위로부터 합법적으로 위임을 받은 '교직자'가 교회 에서 인준된 '전례서'에 따라 거행하는 거룩한 행위(찬미, 감사, 속죄, 기원)

2. 미사란?
1) 미사는 예수님의 말씀대로 우리의 구원을 위하여 예수님이 자신의 몸 과 피를 내어주신 최후만찬을 기념하는 것입니다.
2) 미사는 예수님의 사랑을 통하여 신자들이 제단을 중심으로 모여서, 하 느님의 말씀을 듣고 감사와 찬미의 기도를 바치며, 우리의 잘못을 속죄하며 다함께 사랑의 식사를 나누어 하나가 되는 것입니다.
3) 성찬례를 행하는 미사는 주님의 구원사업과 구원의 말씀을 되새기는 것입니다.
4) 미사는 모든 사람의 죄 사함을 위하여 희생양으로 몸 바치신 그리스도 의 희생제물을 되풀이하여 바치는 것입니다.
5) 미사는 기본적으로 예수님께서 제자들과 나눈 일치와 사랑의 성사입 니다. 일치와 사랑은 희생을 요구합니다.
6) 미사를 사도들은 '주님의 만찬'(1고린 11,20), '빵 나눔'(사도 2,42)이라 불렀습니다.
7) 미사는 주님 시대의 주식이었던 '빵과 포도주'를 '주님의 성체와 성혈' 로 받아 모시는 영성체를 기본 요소로 합니다.
8) 미사는 하느님의 자녀들이 한 식탁에 모여 하느님의 생명을 같이 나누 는 하느님 가족의 식사입니다.
"이것은 너희를 위하여 내어 주는 내 몸이다. 나를 기념하여 이 예식을 행 하여라"(루가22,19)
하신 그리스도의 말씀대로 그리스도의 몸과 피를 우리를 구원하시기 위하여 내어주신 최후 만찬을 미사 전례 안에서 재현하는 것입 니다. 그러므로 미사는 교회가 하느님께 바치는 흠숭의 극치이며, 가장 완전 한 찬미와 감사의 제사이며 이보다 더 큰 기도, 이보다 더 거룩한 전례는 없 는 것입니다.

3. 미사 전례 요약
1) 시작예식- '말씀 전례' 앞에 있는 입당, 인사, 참회, 자비송, 대영광송, 본 기도 등은 시작의 성격을 지니고 미사 성제의 안내와 준비의 역할을 합 니다. 이 예식의 목적은 한자리에 모든 신자들의 일치를 이루고, 하느님의 말씀을 올바로 듣고, 합당하게 성찬의 전례를 거행할 수 있도록 준비시키는 데 있습니다.
2) 말씀전례- '말씀 전례'의 주요한 부분은 성경의 독서들과 그 사이에 외 우는 시구(詩句)로 되어 있습니다. 독서는 하느님 말씀을 생생하게 경청하 는 데 그 목적이 있습니다. 독서를 통해 하느님께서는 당신 백성에게 말씀 하시고, 구원의 신비를 밝혀 주시며 영신의 양식을 제공하십니다. 사제는 신자들에게 하느님의 심오한 진리를 강론으로 설명해 주며 신앙고백으로 그 말씀에 동의합니다. 이렇게 하느님의 말씀으로 힘을 얻은 신자들은 보편 지 향 기도로써 온 교회의 평화와 전 세계의 구원을 위하여 기도를 바칩니다.
3) 성찬의 전례- 그리스도의 최후 만찬을 기념하고 재현하는 성체 축성과 영성체가 그 중심을 이루고 미사 전례의 가장 핵심이 되는 부분이며 그 절 정의 순간이라 할 수 있습니다. 성찬의 전례 중에 우리는 하느님께서 인류 구원을 위하여 행하신 구원 성업에 대해 감사하며, 성령의 힘으로 이루어진 그리스도의 수난과 죽음, 부활 승천을 기념합니다.
4) 마침 예식- 성찬에 초대받아 그리스도와 그리스도 안에서 형제적 일치 를 이루어 미사 성제로써 힘을 얻은 우리는 세상에 나가 그리스도를 증거하 고, 그분의 구원의 기쁜 소식을 모든이에게 전하기 위하여 강복을 받고 파견 됩니다.

4. 미사 전례중의 동작의 의미
전례 안에서의 동작 하나 하나는 하느님께로 향하는 예절이며 깊은 만남 의 표현방식. 일어나십시오- 선다는 것은 윗사람 앞에서 취하는 기본적인 예의입니다. 하느님 대전에 내가 서 있다는 것은 나의 전 존재가 그분께 향한다는 행동 의 표현이며, 더 나아가 하느님을 섬기고 하느님과 이웃에 봉사할 마음의 자 세를 갖추는 겸허함의 표현입니다.
(미사의 시작에서 본 기도까지, 복음봉독과 신앙고백, 보편 지향 기도, 감 사기도, 영성체 예식, 영성체 후 기도, 강복과 파견 때 섭니다) 앉으십시오- 성당에서 자리에 앉는 것은 편히 쉰다는 뜻이 아니라, 하느 님의 말씀을 귀담아 듣고 묵상하는 자세입니다. 우리 신앙의 본질은 주님의 말씀을 "들음"에서 옵니다. 듣는 자세는 단지 주의 깊게 귀를 기울이는 것 만이 아니라 자기 마음을 열어놓으며 또한 말씀을 실천하고 복종하는 것을 뜻하는 것입니다. (독서와 화답송, 강론 중에, 그리고 봉헌과 영성체 후에도 앉습니다) 목례와 절- 머리를 숙이거나 상반신을 굽혀 절하는 것은 자기 비하요, 손 윗사람, 선생님, 상관에 대한 존경과 인정의 표시입니다. 또한 요청과 보호 의 뜻도 있습니다. 특히 신앙인 에게는 하느님께 대한 경외, 참회, 기도의 자세입니다. (미사의 참회 예절, 평화의 인사, 하느님의 어린양, 사제의 축복에 머리를 숙이고, 거양성체, 영성체 때에 깊은 절을 합니다. 성체, 감실이 있는 곳에 서는 항상 깊은 절을 합니다. 절은 겸손한 마음의 표현입니다)
십자성호- 십자성호는 비록 간단한 동작이지만 매우 중요한 의미를 갖습 니다. 십자성호를 긋는 행위 자체가 가장 짧고 완벽한 기도라고 할 수 있습 니다. 성부와 성자와 성령의 이름 안에 우리 신앙의 모든 신비가 함축되어 있기 때문입니다. 십자성호에는 두 가지 종류가 있습니다. 큰 십자성호- 이마와 가슴과 양어깨에 십자성호를 긋는 것으로 이들 부 위가 인간의 몸과 마음을 나타내기 때문입니다. 작은 십자성호- 이마와 입술 및 가슴에 십자 표시를 긋는 것으로 미사 때 복음 봉독 직전에만 긋습니다. 이 의미는 복음 말씀을 머리로 깨닫고 입 으로 선포하며 마음으로 받아들여 실천하겠다는 뜻입니다. (우리는 전례나 개인기도의 시작과 끝뿐만 아니라 하루 일과나 각종 모임 의 시작과 끝에 자주 십자 성호를 긋습니다. 이것은 일상생활에서 이루어지 는 모든 일이 비록 작고 하찮은 것이라 할지라도 하느님과 연관시키고, 하느 님께 감사하기 위해서입니다.- 예비신자때부터 주위의 시선을 의식하지 말고 자신 있게 십자성호를 긋는 습관을 들여야 하겠습니다)