다음은 RSV 주일, 대축일, 그리고 매일 미사 독서들 및 이들에 대한 나바르 성경 주석들입니다.
사순(Lent) 제1주일
[참고: 이 파일은 저서명 "가톨릭 교회의 말씀 전례에 따른 성경공부 해설서"(엮은이: 소순태, 출판사: 가톨릭출판사)의 오류수정 및 내용 보강 자료들을 제공하기 위하여 마련되었습니다].
참고: 날마다 우리말 매일미사 독서 및 영어 매일미사 NAB(New American Bible) 독서들을 비교하면서, 미국 천주교 주교회의/중앙협의회(USCCB) 홈페이지 제공의 영어 매일미사 독서 듣기(.mp3 파일)를 원하시는 분들로서, 이 용도의 작은 팝업 창이 화면의 오른쪽 상단에 자동으로 뜨지 않는 분들께서는 여기를 클릭하십시오.
다음은 가해-I 해설서 중의 내용보강 및 오류수정입니다:
[내용 보강]
1. 다음의 내용을 가해 사순 제1주일, 3분 복음/교리 묵상, CCCC
106 문항 앞에 추가합니다:
CCCC 100. 어떠한 방식으로 마리아께서 영적
어머니 되심은 보편적(universal)인지요?
CCC 501-507, 511
마리아께서는 유일한 아드님이신 예수님을 가지셨으나, 그러나 당신 안에서
그녀가 영적 어머니 되심(her spiritual motherhood)은 당신께서
구하고자(save) 오셨던 자들 모두에게 확장됩니다. 새 아담(the
new Adam)인 예수 그리스도 옆에 순종적으로 서 계심으로써(obediently standing at), 이 거룩한 동정녀께서는, 살아있는 것들 모두의 참된 어머니이신, 즉, 은총의 순서(the order of grace) 안에서 그들의 출생(birth)과 그들의 형성(formation)에 어머니의 사랑(a mother’s love)으로써
협조하는 분이신, 새 하와(the new Eve)입니다. 거룩한 동정녀이시고 거룩한 어머니이신 마리아께서는 교회의 표상(figure), 즉 교회의 가장 완미한 실체화(its most perfect realization)입니다.
주: 교황청 홈페이지가 제공하는 영어 등의 외국어로 된 위의 CCCC 문항들 및 한국 천주교 중앙협의회 제공 우리말 ‘가톨릭 교회 교리서(CCC)’의 해당 항목들은 다음의 인터넷 주소에 있다:
가톨릭 교회 교리서: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/a_lent_1_c501.htm
2. 가해 사순 제1주일, 3분 복음/교리 묵상에서 기존의 CCCC
106 문항 전체를 다음으로 대체합니다:
CCCC 106. 광야에서 예수님께서 받았던 유혹들로부터 우리는 무엇을 배우는지요? CCC 538-540, 566
광야에서 예수님께서 받았던 유혹들은
낙원에서 아담이 받았던 유혹과 광야에서 이스라엘이
받았던 유혹들을 총괄적으로 되돌립니다(recapitulate).(*)
사탄은 성부에 의하여 예수님께 주어진 임무(mission)에 대한
예수님의 순명(obedience)과 관련하여 예수님을 유혹합니다(tempts).
새 아담이신
그리스도께서는 [이 유혹들을]격퇴하시고(resists) 그리고 당신의
승리는, [성부에 대한] 당신의 친자로서의 사랑(his filial
love)이라는 최고의 순명(obedience)인, 당신의 수난이라는
바로 그 승리임을 선포하십니다(proclaims). 교회는
사순시기라는 전례적 시기(liturgical season) 안에서 특별한
방식으로 교회 자신을 이 신비와 일체가 되게 합니다(unites).
주: 교황청 홈페이지가 제공하는 영어 등의
외국어로 된 위의 CCCC 문항들 및 한국 천주교 중앙협의회
제공 우리말 ‘가톨릭 교회 교리서(CCC)’의 해당 항목들은
다음의 인터넷 주소에 있다:
가톨릭 교회 교리서: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/a_lent_1_c538.htm
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(*) 번역자 주:
(1) "recapitulate"를,
"간략하게 요약하고 있다"라는 애초의 번역 대신에,
"총괄적으로 되돌리다"로
번역한 것은 Merriam-Webster‘s
Unabridged Dictionary에서 설명하고 있는 성
이레네오(St. Irenaeus)가 도입한
”recapitulation“ 단어의 다음과 같은 신학적 의미
때문이다:
출처: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/mw/u_d.htm
(발췌 시작)
recapitulation: the process by which according to Irenaeus the
Logos passed through all phases of human experience thus reversing the evil
caused by sin and winning complete salvation for man
(악으로부터)
총괄 되돌림(總歸)/총괄복귀(總括復歸)(recapitulation):
이레네오(Irenaeus)에 따라, 거룩한
말씀(the Logos)께서 인간의 경험의 모든 단계들을 겪으셨던
바로 그러한 방식(thus)으로써 죄에 의하여 야기되었던 악을
되돌려서(reversing) 그리하여 사람을 위한 완미한 구원을
쟁취하는(winning) 바로 그 과정을
말한다.
(이상, 발췌 및 우리말 번역 끝).
(2) 이 중요한 신학적 용어를, 과거에는, 즉 적어도
2000년(대희년) 이전에는 "수렴(收斂)"으로
번역하였으나, "가톨릭
교회 교리서" 제518항에서는 "총괄
실현(recapitulatio)"으로 번역하고 있으며
국내의 일부 개신교측에서는 이 용어를 ”총괄 갱신“으로 번역하고
있는데, 이러한 번역 용어들보다는, "총괄
되돌림(總歸)/총괄복귀(總括復歸)(recapitulatio)"으로
번역하는 것이,
2-(i) 성 이레네오가 정의한 원
용어(라틴어: recapitulatio)의 신학적 의미에 더
충실하고,
2-(ii) 교황정 홈페이지 제공의 중국어본
가톨릭 교회 교리서에서의 해당 번역 용어와
일치하게 되며, 그리고
2-(iii) 가톨릭 보편 교회에 의하여 이후의
세기들에 이르러 가톨릭 신학적으로 정립되었고 가톨릭
보편 교회 교도권에 의하여 수용된 "통공 교의"의
범주 안에서 "예수 그리스도에 의한 유일한
구속 신비(the mystery of Redemption)"에
있어서의 "[오로지
예수 그리스도의 공로(merit)에 의한] 회복[restoration/recovery/atonement,
벌충, 보(補)/보상(補傷)]"이라는 신학적
개념으로, 일곱 성사들의 핵심 신학적 근거들 중의
하나로서, 더 분명하고 명쾌하게 그리고 깊이 있게
발전되었다고 생각한다.
(3)
다음의 주소에 있는 “Recapitulation theory of atonement
[회복(벌충, 補, atonement)이라는
총괄 되돌림(總歸)/총괄복귀(總括復歸) 이론]” 제목의 글을 또한
참고하라:
http://en.wikipedia.org/wiki/Recapitulation_theory_of_atonement
(4) 성 이레네오의 "recapitulation"개념
에 대한 글들은 다음에 있으니 필독하라:
http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/intro2new_Eve.htm